卫夫子搀起陆烁，也不多言，携着他的手，径直走进了学堂。

身后众人就都留在学堂外，不再跟上。

真是个高冷的人啊！

这是陆烁对夫子的印象，和他本人温和的外表一点也不符合。

陆烁甫一踏进书房，就看到正中间的墙上醒目的挂着一大幅画，画上一棵古树，树底下卧着一只梅花鹿。

陆烁知道这个。

陆烁现代的时候曾在参观一个私塾古迹时看到过这幅画，据说这画儿是古时候所有私塾学堂都会悬挂的。

当时的导游解释过这幅画的内涵，梅花鹿的“鹿“即福禄的“禄“，卧着的鹿，即伏着的鹿，“伏“即“福“，“伏鹿“者“福禄“也，这一切都与“古树“即“古书“有关。

学堂里挂这张画是向学生暗示：学生需苦读古书，将来才能“福“、“禄“双收。

画下则摆放着一个孔子的牌位，牌位两旁各一只白玉观音净瓶，里面都插着一小束迎春花。

迎春花的花瓣看起来黄澄澄的，应该是早上才采回来的，看着很精神，给古朴严肃的学堂增添了一抹亮色。

陆昀昨日晚上就已给陆烁普及过拜师的古礼，因而一切进行得都挺顺利的。

卫夫子先给陆烁整理了衣冠，这就是古人所说的“先正衣冠，后明事理”。

之后陆烁就双膝跪地，对着至圣先师孔子的牌位，九叩首。

再跪拜卫夫子，三叩首。

卫夫子就搀起陆烁，陆烁端肃着包子脸，朗声喊了一声先生，学堂外候着的白管家这才奉上早已准备好的束脩：芹菜、莲子、红豆、红枣、桂圆以及十条干肉。

行完拜师礼，袁文林的一个书童就很有眼色的端来一盆水，陆烁就将双手放进去，正反各洗一次，然后擦干。

卫夫子这才拿起一只蘸着朱砂的毛笔，在陆烁的眉心处点了一下。

这就是仪式中的最后一道程序，朱砂启智！

“痣”与“智”同音，意为开启智慧，目明心亮。

等一系列繁琐的拜师仪式行完，也不过一刻钟而已。

卫夫子这才走到学堂外，与袁正和陆昀寒暄起来。

陆昀先是赞了一番卫夫子的学识，卫夫子谦虚道不敢不敢，陆昀又说道犬子年幼无知还请先生多多劝诫教导云云，之后就和袁正带着两位管家离开了。

先生书桌的正下首有两套桌椅，就是袁文林和陆烁的了。

陆烁就坐到座位上，长风帮着摆好笔墨纸砚以及镇纸，又将那本陆烁未学完的《三字经》拿了出来。

至于书童小厮们，学堂后面就有一排课桌，他们可以坐在后排，跟着一起听先生讲课。

他们就相当于学堂的旁听生，只是先生们却根本不会理会他们。

这就使得他们会听课听得断断续续的，要知道许多时候先生都会进行一对一教学，不会全部在课堂上面对所有人讲授，因而他们要学好很难。

不过在这个等级如此明显的古代社会里，这种差距几乎是不能改变的！