“朋党之始的确是由于政见不同，但这逐渐成了人们谋取私利的手段。为了打压政敌使个人和党派利益最大化，弄权者甚至会杀害在朝名士、危机朝纲。朋党盘根错节、利益相关。恕我直言，参与其中而不与之为伍是极难做到的事。”

王骏不太服气：“那依许兄所言，做一个远离中心不得重用的孤臣就于国家有益吗？”

许昌侃侃而谈：“朋党也分两种，以同利为朋、以同道为朋。欧阳文忠公说过‘同道君子守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济’。若是可以退小人之伪朋，用君子之真朋，那距离达到“天下治矣”的目标也不远了。”

“退伪朋、用真朋，若是真的那么简单，那历代君王也不必为此忧心了。”王骏诚则不以为然，他觉得许昌的想法过于理想不切实际。

皇上见文珩一直沉默，开口问道：“文卿，你有什么想说的吗？”

“在下认为，各位说的都有理。”文珩话音刚落，殿中就响起众人的嗤笑。

参加科举的考生大多出身一般。他们本就对于这个世家子弟的实力有所怀疑，如今听到文珩这样的回答更是不屑。

文珩却不在意他人的目光，自顾自说了下去：“无论是二者择其一，还是二者皆取，都是在孤臣和朋党中做选择。而在下认为孤臣和朋党之争本就无谓。”

“儒家创始人孔子周游列国希望各国恢复周礼，以德和礼治国。这样的方法更加严格了等级制，使各阶层人民安于自身，不至于挑战王室挑起战乱。孔子希望建立的大同社会实际上是尧舜时代的原始社会。”

“但是仓廪不实、腰包未鼓，人们的各种需要很难得到满足。没有一个完善制度的约束，自然会有许多人钻空子来夺取自身利益。”

“想要杜绝朋党风气，首先就要制定严格的选吏制度，从根源上杜绝任人唯亲的现象。然后制定完善的监察制度，罢黜贪欲弄权的臣子。当然最重要的是，是有一位英明的君主可以识人善用虚心纳谏。这样，孤臣便不再孤单，能够成为君子朋为国家出力。”

文珩这一番论断令在场诸人皆是一惊。有人惊叹，有人艳羡，有人嫉妒，也有人钦佩。

一直站在屏风后的瑞阳也十分震动。她也曾听故去的太子柏讲过类似的想法，不过这实行起来必会动摇权贵的根基，难度极大。文珩能在殿试时直言上谏，说明此人有着过人的胆识和超群的智慧。

常公公守在香炉前，看着眼前的那柱香燃完最后一截然后全部化作灰烬，最后一缕青烟从中飘出散开。

“时间到！”常禧宣布道。

尽管有着无数的遗憾，但规定就是规定，不可违背。众人强忍心中的不甘跪安告退，回到各自的住处等待最后的结果。

今年殿试就这样落下了帷幕。