“真武派也如巡游这般想，该派穷古祖师厌其自私贪婪，就培育出了新的品种，巡游可知改了何种特性？”

宋问眼神古怪地看向身边之人，这算是考核吗，他与易长老几个月的来往，已经知道此老思想，见到年轻俊杰，就忍不住出几道难题，这也算是扶持后背之意。

有些受宠若惊啊，想不到我宋问还算是俊秀之才。

看来易长老还是适合传功长老之职！

宋问也算苦中求乐，借着沉吟思考，忘却几分苦痛，他左手把住剑柄，右手按压地面，随着易长老站起身，眼不斜视，只看身前狂吞灵气的灵竹，说道：“加其渴望，减其肚量，宋问说得可对？”

“简略了些，大致也差不了多远。”易长老带着欣慰的语气，接着说道。

“据我所知，穷古召集众真，指着韶华碧竹言道，‘此物贪念过重，我准其有饕餮无穷之念，再辅以江河有限之宽，让它自寻入海之途，众真可有意见？’

对此，巡游认为真武派众真如何答之。”

易长老并不说完，转身又问身边之人，这倒不是他卖弄关子，而是他着实不知后来之论，只得前言，已是难得。

“我也不知。”

宋问摇摇头，他只知道韶华碧竹从此为真武三大灵竹之一，穷古祖师亲取“韶华”为名，根植于幽谷，九节为最，其功成之日，洞穿天穹，自断其身，只留底部三尺，其节润如玉，澜清无纹，可作“清澄宝剑”。

后面的故事，修行界中都是知晓，万年来，只得一口“清澄宝剑”，被穷古祖师赐给云渺真人作佩剑，当场刻下“晨曦”为名，剑锋一起，明晓千里，此名恰如其分。

正因清澄宝剑难得，真武对外称呼背上剑器，都言：“我有宝剑，清澄如水。”修行界中也笑称，真武人人清澄，宝剑也当如是，其中幽默无伤大雅，也有带着认同之感。

秉持心中信念，直至道消身亡，唯有真武派立为门规，其余门派，都是纳百家之长，随机应变，不拘泥于一时成法。

两种理念，各有利弊，真武也不想去改变，自身大道可通玄，何必再求他法，况且，正心之道，不以功法为优，以信念为先。

一部真经留万世，百人不同，千人有异，相较于他派的几十部经文，真武派的真经，似乎与大道更为贴近，一念化万物，真经在手，千法万法自显于心。

大道无形，生育天地，日月有不同，天地只唯一，真武修行，直指长生，真武修道，贵在心灵，其次为法，再次为悟，最后才是资质。

清澄其心，明净其神，不贪求，只专一，自然得真道，不忘初衷，方得始终，此为真武所求。

也正因如此，万年不出清澄宝剑，万年不出弃徒封离，成了真武派内部自我警示之语。

“万古维有一人，想不到在此处被我所斩杀。”