玉瓚走近一步，轻声道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

月光照射在玉瓚翩然衣袂上，漾射岀种剔透的光泽，他静默，姝影亦静默。风声在树叶间无拘穿过，漱漱入耳。

瞬问相对而视。忽然想起一个曾经看《离骚》中有所谓“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”就传达了这一种精神。

这位诗人是一位以香为生命滋养的人，你不见他“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

他爱香如命，“吾既滋兰以九畹兮，又树蕙以百亩。”

只那么一瞬间，姝影已觉得不妥，转头看着别处。

台上清风徐来，鬓发被吹得飞拂，也把他碧水色青衫吹得微微作响。

藕合色曳地长裙如浮云轻轻拂过蒙尘的玉阶。姝影踏着满地轻浅月华徐徐下台，身后他略带忧伤的吟叹隐约传来，不知叹的是自己的命运，还是在思念她的过去。

白露濡兮夕颜丽，花因水光添幽香，疑是若人兮含情睇，夕颜华兮芳馥

馥，薄暮昏暗总朦胧，如何窥得兮真面目，

桂花，那是种美丽忧伤的花朵。有雪一般的令人心碎的清丽和易凋。

这是个溅起哀伤的夜晚，姝影遇见一个和她一样心怀伤感的人。于是低低叹息，这夏日竟那么快就要过去了呢，转眼秋要来了。

荷香，冷香，人生命的香味。

驾一叶扁舟，不去争渡，而日日远行，去追求那理想中的一朵莲花。

然而自己就在这小小的莲瓣中。

这香气，不要失落于心灵的尘埃。芒鞋踏遍，波光摇影，无意钩鱼，为坐秋山。

任他渚花香入梦，沙树远支筇。木叶阴中听鸟语，荷花香里下鱼钩。

意不在鱼，在乎深心。我非鸳鸯蝴蝶派，花间的柔腻、香奁的脂粉，笔下的花草，只在心念，如屈子一样在美人香草中寻找自己自己原有的活泼，原有的天真，原有的生命香味。

他在此嗅到了自己生命的香味。姝影想着：“我们为什么常常嗅不到自己生命的香味，那是因为熏染的结果。”

依佛教的观念，人的熏染有两种，一是污染，一是净染。也可以戏称为，前者是“臭染”，后者是“香染”。

这两种染力好像在拔河，就看你生命的内力了。

人是一种群体动物，无法避免这种熏染，关键是你内心中的“信心”。在佛教讲对佛性的信心，一个世俗的人，我想最重要的是对自己生命力量的“信心”，对自己清洁本性的肯认。

古人有云：“自从去年一握手，至今犹觉两袖香”；

“与善人居，如入芝兰之室”；

“自从识得金针后，一任风吹满袖香”。

王维有诗云：“山路元无雨，空翠湿人衣。”看来这满山的空翠，所打湿的并不止人的衣服，还有他的心灵。