谢慈继续说道：“将军率领被赦的罪人，道路遥远，正巧又误了会师的时间，因此同楼船将军会师的才有一千余人，于是一同前行。楼船将军在前边，到了番禺。赵建德和吕嘉都在城中防守。楼船将军自己选择有利的地方，驻兵在番禺的东南面。”

这时柳砚道：“将军驻军在番禺西北边，正赶天黑，楼船将军打败了南越人，放大火烧番禺城。南越人平时就听到过他的大名，如今又不知道他有多少兵马。安营扎寨，派使者招来那些投降的人，赐给他们印，又放他们回去招降别的人。”

谢慈听着柳砚的话道：“楼船将军赶走乱兵，黎明时分，城中的敌兵都投降了。吕嘉和赵建德已同几百个部下逃去大海，乘船西去。于是又乘机询问已投降的南越贵人，才知道吕嘉的去向，派人去抓他。原校尉现为司马之官的苏弘抓到赵建德，被封为常海侯，南越人抓到吕嘉，被封为临蔡侯。”

柳砚道：“苍梧王赵光，同南越王姓，听说汉朝兵马已到，同南越名字叫定的县令，自己决定归属汉朝，南越桂林郡监居翁，告知瓯骆归降汉朝。他们都被封了侯。戈船将军和下厉将军的兵马，以及驰义侯所谓调动的兵马还未到，南越已经平定了。”

谢慈道：“于是汉朝在此设置了九个郡。增加了封邑，楼船将军的兵马打败了敌人，因而被封为将梁侯。”

慕容楮道：“南越败了。”

虎子和易筐应声。

谢慈说：“从赵佗称王以后，传国五世，共九十三年，南越国就灭了。”

“太史公说赵佗为南越王，本是由于任嚣的劝说。正赶汉朝安定，他被封为诸侯，隆虑侯领兵伐南越，遇酷暑气侯，士卒染病，无法前行，致使赵佗越发骄傲。”

“由于瓯骆和汉朝的兵马，南越太子婴齐只得前往长安为宿卫。后来南越亡国，征兆就在婴齐娶了樛氏，吕嘉小小的忠诚，致使赵佗没有了王位的继承人。楼船将军怠惰，又有将军大志不顺，智谋思虑越来越丰富，因祸得福。可见成败的转换，就同墨一样，难以预料。”

慕容楮道：“这一切都是因为婴齐？”

虎子道：“南越亡国，原来是因为婴齐。”

易筐道：“这也是原因之一。”

柳砚点头道：“还有丞相吕嘉。”

易筐应声。

慕容楮道：“可是为什么？只是因为婴齐娶了樛氏？”

易筐道：“虎子说了这些只是原因之一。”

慕容楮道：“我不明白。”

虎子这时道：“我也是。”

四人看向谢慈。

谢慈道：“其实我也不知道，但是婴齐娶了樛氏，确实让南越臣民不满。”

闻言，四人点头道：“我明白了。”

谢慈见四人明白了，就不再说什么。

虎子又拿着书读道：“贤主有度而听，故不过，有度而以听，则不可欺矣，不可惶矣，不可恐矣，不可喜矣，以凡人之知，不乎其所已知，而乎其所未知，则人之易矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不审也。”

慕容楮听了虎子的话，道：“这些话我听过。”

易筐道：“我也听过。”

虎子道：“客有问季子曰奚以知舜之能也，季子曰尧固已治天下矣，舜言治天下而合己之符，是以知其能也，若虽知之，奚道知其不为。”

“季子曰诸能治天下者，固必乎命之者，当无矣，夏不裘，非裘也，暖有馀也，冬不用，非也，清有馀也。”

柳砚和谢慈听着不言。

虎子说道：“圣人之不为也，非费也，节乎己也，节己，虽贪之心犹若止，又况乎圣人，许由非也，有所乎也。”

“有所则贪之利外矣，孔墨之弟子徒属满天下，皆以仁义之术教导於天下，然而无所行，教者术犹不能行，又况乎所教，是何也，仁义之术外也。”

“夫以外胜，匹夫徒步不能行，又况乎人，唯乎命之，而仁义之术行矣，先王不能尽知，执一而万物治。”

慕容楮这时道：“使人不能执一者，物之也，故曰意之悖，解心之缪，去德之累，贵富显严名利，六者意者也，容动理气意，六者缪心者也。”

易筐也道：“喜怒哀乐，六者累德者也，能去就取舍，六者道者也，此四六者不乎则正，正则静，静则清明，清明则虚，虚则无为而无不为也。”

虎子听着没说话。

柳砚问：“这些说的是什么？”

虎子说：“我也不知道。”

慕容楮道：“我知道。”

易筐说：“我也知道。”

慕容楮就道：“这些讲的是贤明的君主有一定的准则听议论，所以不犯错误，有一定的准则并依据它来听议论，就不可欺骗，不可疑惧，不可阅。”

“普通人的智慧，对于自己已经了解的不，对于自己还不了解的却是，如果凭着这智慧听议论，就容易被别人欺骗，就可疑惧，可阅，这是了解得不清楚造成的。”

听此，虎子和柳砚应声。

谢慈也道：“说的不错。”

听到谢慈等人的话，易筐接着道：“有个人问季子说根据什么知道舜有才能，季子说尧本来已经治理好天下了，舜谈论治理天下符合尧的想法，因此知道他有才能。”

“那人问你虽然知道他有才能，又根据什么知道他不会谋利呢，季子说那些能治理天下的人，一定是通晓生命的人，应该是不会谋利。”

易筐说到这，慕容楮道：“冬天不用扇子，并不是惜扇子，而是因为寒凉有余，圣人不谋利，并不是惜财，而是因为要节俭，如能节俭，又何况圣人呢。”

听着两人的话，虎子问谢慈道：“谢慈，他们说的对吗？”

谢慈道：“对。”

慕容楮道：“我说的当然不会错了。”

易筐也道：“这些夫子说过，我不会记错。”

虎子应声。

易筐道：“许由辞让天下并不是勉强的，而是因为对生命有所通晓，有所通晓，就会屏弃不义之利了，孔丘墨翟的弟子门徒满天下，他们都用仁义之道教导天下的人，但是他们的主张在哪个地方也得不到认可。”

“教导他们的孔丘墨翟尚且不能使自己的主张得到认可，又何况这些被教导的弟子，这是什么缘故呢。”

慕容楮问：“什么缘故？”

虎子道：“是啊？”

柳砚道：“是说的不对吗？”

易筐道：“还是因为他们不聪明？”