柳砚和虎子应声。

谢慈说：“博士们都认为贾生才能杰出，汉文帝也非常喜欢他，一年之内就升任太中大夫。”

柳砚道：“然后位及丞相？”

虎子道：“应该是。”

张行安道：“应该不会。”

三人看向谢慈。

谢慈道：“贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法，订立制度，决定官名，兴礼乐的时候。”

“于是他拟了仪法，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚而来不及实行。”

柳砚道：“那他认为的对吗？”

虎子道：“对的吧。”

张行安未言。

只听谢慈道：“但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想让贾谊担任公卿之职。”

张行安说：“应该不会这般容易。”

柳砚：“为何？”

张行安不言。

谢慈道：“而绛侯、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉他，就诽谤贾谊说这个雒阳人，年纪轻而学识浅，只想揽权，此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为王太傅。”

听此，三人没有说话。

谢慈道：“贾谊向文帝告辞之后，前往赴任，他听说那里气侯不好，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。”

“在渡湘时，写下一篇辞赋来凭吊屈原，赋文这样说，我恭奉天子诏命，带罪来任职。曾听说过屈原啊，是自沉汨罗江而长逝。”

“今天我来到湘江边，托江来敬吊先生的英灵。遭遇纷乱无常的天下，才让您失去生命，太令人悲伤啦，正赶这年代，不才之人尊贵显赫，阿谀奉承之辈得志，圣贤都不能顺随行事啊，方正的人反居卑位。”

虎子道：“他说的没有错。”

张行安道：“可也不一定对。”

柳砚：“你怎么知道不一定对？”

张行安皱眉道：“不知道。”

柳砚：“不知道你说什么。”

张行安：“你！”

谢慈没管他们，道：“世人竟称伯夷贪，盗跖廉洁，莫邪剑太钝，铅刀反而是利刃，先生您真是太不幸了，平白遭此横祸，丢弃了周代传国的无价鼎，反把瓠当奇货。”

“带着疲惫的老牛和跛驴，却让骏马带着两耳盐车，这样的日子怎能长，真苦了屈先生，唯您遭这飞来祸。”

虎子认真的听着。

张行安和柳砚也不说什么了。

谢慈道：“又说算了吧，既然百姓不了解我，不快又能和谁诉说，凤凰高飞远离去，本应如此，效法龙于渊，深藏避祸，韬光晦迹，岂能与蚂蚁，蚯蚓为邻居。”

“圣人品德最可贵，远离浊世而匿。若是良马可拴，怎说异于犬羊，世态纷乱遭此祸，先生自己也有责。”

“游历九州任择君，何必对故都恋恋不舍，凤凰飞翔千仞上，看到有德之君才下来栖。一旦发现危险，振翅高飞远离去，小水坑怎能容得下吞舟大鱼，横绝江湖的大鱼，最终还要制于蝼蚁。”

虎子问：“然后呢？”

谢慈道：“贾谊在担任王太傅的第三年，一次有一只鸮鸟飞到他的住宅，停在旁边，楚国人把鸮叫为服，贾谊原来就是因被贬来此，而此又气候不好，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来。”

张行安问道：“写了什么？”

柳砚也问。

谢慈道：“赋文写道丁卯年四月夏，庚子太阳西斜的时分，有一只猫头鹰飞到我的住所，它在旁边，样子是那样的自在安闲。”

“奇怪之鸟来，疑怪是为啥，打开卦书来占卜，上面载有这样的话，野鸟飞住舍呀，主人将会离开家，请问我离开这里将去何方，是吉，就请告我，是凶，也请告我是什么祸殃。”

“生死迟速有定数啊，请把期限对我说端详，听罢长叹息，翅已会意，然不能言，请以意度。”

“天地万物长变化，本来无有终止时。如涡流旋转，反复循环。外形内气转化相续，演变如蝉蜕化一般。”

“其道理深微无穷，言语哪能说得周遍。祸当中傍倚着福，福当中也埋藏着祸。忧和喜一起，吉和凶在一个领域。”

柳砚道：“这些话很有道理？”

张行安问：“什么道理？”

柳砚没说话。

虎子也没有。

谢慈只道：“当年吴国是何等的强大，但吴王夫差却以此而败亡。越国败会稽，勾践以此称霸于世。李斯游秦顺利，却终于死。”

“傅说原为一刑徒，后来却成武相。祸对于福来说，与绳索有什么不同，天命无法详解说，谁能预知它的究竟。”

“箭有力则远，万物循环往复，才有变化。云升雨降多反复，错综变幻何纷繁。天地运转万物，漫无边际何浩瀚，天道高深不可预测，凡人思虑难以谋算。生死的迟早都由命，谁能知其到来时，何况天地为炉，自然本为司炉工。”

三人认真的听着谢慈的话。

谢慈道：“世间万物皆为铜，其中聚散或生灭，哪有常规可寻踪，错综复杂多变化，未曾见过有极终。人亦为偶然事，不足慕长生。”

“纵然死去，又何足忧虑心胆惊，小智之人顾自己，鄙薄外物重己，通人达观何大度，死生祸福无不宜。”

虎子道：“对。”

柳砚也点头道：“不错。”

张行安见此没说话。

谢慈道：“贪为财赔命，烈士为名忘死生。好虚名者为权而死，平民百姓又怕死贪生。而为名利所，为贫所以，为生而奔走西东。”

“而道德修养极高的人，对千百万化的事物等量齐观。愚夫被俗累羁绊，有至德的人能遗世弃俗，只与大道同存在。”

“天下世人不解，有真德的人恬淡无为，独和大道生息。舍弃智慧，超然物外不知有己，在那空旷恍惚的境界。”

“乘江任意行，碰上小洲就停。将己托付给命运，不把它看为所有，活着如同寄于世，死了是长休息。”

张行安听得皱眉道：“我不明白。”

谢慈道：“你去学塾吗？”

张行安应声道：“去啊。”

谢慈就道：“不明白的到时去问你们夫子。”

听此，张行安应了声。

谢慈道：“内心宁静就如无波的深渊，浮游就如不系缆绳的小舟。不因活着重已命，修养空灵之不拘泥。至德之人无俗累，乐天知命复何忧，鸡毛蒜皮区区小事，哪里值得忧虑生疑。”

柳砚和张行安听着不说话。

谢慈说：“一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正在宣室，祈祷神明的降福保佑，因文帝感于神明，就向贾谊询问本原是什么。”

柳砚问道：“然后他说了什么？”