慕容楮问的答案很简单，谢慈点头道：“对，天下有诸国，而诸国的天下都一样，百姓，山田，城池，明月星辰，春夏秋冬，风霜雨雪，什么都一样。”

闻言，慕容楮道：“不是说有的地方终年若春时吗？”

谢慈道：“嗯，就算是这样，天下也是一样的。”

易筐道：“可是我不明白，怎么会有地方终年没有霜雪，这是为什么呢？”

“这是为什么？其实我也不知道，或者说，这世上应该没有人知道。”谢慈说。

慕容楮道：“没有霜雪，那也还算一样吗？”

谢慈说：“怎么不算？”

慕容楮问：“怎么算？”

谢慈想了想，道：“我觉得算。”

“所以，为什么？”慕容楮道。

“不知道。”谢慈说。

慕容楮：“”

易筐道：“谢慈，你是觉得孟子说的对，是不是？”

谢慈道：“是也不是。”

慕容楮和易筐看向谢慈，谢慈道：“行了，我接着讲故事吧。”

看来谢慈是真的不知道为什么，于是两人应声，谢慈接着道：“孟子说五亩宅园，在里面栽桑树，五十岁的人就可以有丝织衣了，鸡，猪，狗等饲养不误，七十岁的老人可以吃，认真地办好学塾，教导孝敬父母，敬爱兄长，须发花白的老人就不会背负着重物走在路上了，七十岁的人有衣，普通百姓饿不着，冻不着，能到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。”

“这话我明白了。”慕容楮说。

易筐看向慕容楮问：“你明白什么了？”

慕容楮：“你没明白？”

易筐摇头道：“没有。”

慕容楮道：“孟子说的是，能使天下盛世的人，这样的人一定会统一天下，对吧，谢慈。”

谢慈挑了挑眉，道：“倒也不错。”

“这么说，当今皇帝就是孟子说的这样的人了。”易筐道。

谢慈不知道当今皇帝是什么样，所以就点点头道：“对吧。”

慕容楮却道：“当然了，当今天下，四海升平，九州海清河晏，都是因为当今皇帝。”

听此，谢慈问：“朝廷有几百年了？”

慕容楮道：“啊？不知道。”

谢慈没再说什么，易筐道：“什么是海清河晏？”

慕容楮道：“这你都不知道？”

“一定得知道吗？”易筐说。

“当然了！”慕容楮道。

两人说完，谢慈才道：“孟子还说富贵人家让猪狗吃人吃的食物，而不知加以约束，道路旁有饿死的人，却不知开粮仓赈救灾民，百姓死了，就说这不是我的罪过，是年成不好造成的。”

“这种说法和拿着刀杀人，把人杀死后，却说杀人的不是我是刀有什么不同，大王不要归罪于年成，那么，天下的百姓就会前来归顺了，这就是五十步笑百步，孟子和梁惠王说的道理。”

慕容楮认真道：“杀人的不是我，是刀，孟子说的有道理，明明错的是人，却怪在刀，有粮不开仓，百姓死了，却说是年成的罪过，怎么说也不是年成的罪过，而是人的罪过。”

谢慈点头。

易筐道：“这我听明白了，错的是人，不是刀，错的是人，而不是年成，对吧？”

“对。”谢慈道：“年成在天，而粮仓在人，刀为人锻，错也在人。”

慕容楮道：“这也因为善恶。”

易筐道：“怎么说？”

谢慈听着两人认真的说着，慕容楮道：“善良的人不会用刀害人，善良的人也不会不开仓放粮。”

似乎有些道理，易筐道：“好像是这样。”

慕容楮道：“说起善和孟子，我记起了夫子说过的话。”

“什么话？”易筐问。

谢慈也看着慕容楮。

慕容楮道：“夫子说古时候，有个滕文公，滕文公还是太子的时候，到楚国去，途中拜访了孟子，孟子给他讲善良是人的本行的道理，言语不离尧舜。”

易筐道：“尧舜？”

慕容楮应声：“嗯，太子从楚国回来时，又去拜访孟子，孟子问，太子不相信我的话吗，道理都是一致的，成覸jian对齐景公说他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么怕他，颜渊说舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样，公明仪说文王是我的老师，周公难道会骗我，现在的滕国，疆土也有将近方圆五十里，还可以治理成一个好国家，尚书说如果药不能使人头昏眼花，那病是不会痊愈的。”

说完，慕容楮看向谢慈，问道：“谢慈，你知道这些话是什么意思吗？还有，孟子给滕文公说了什么道理？”

易筐也看向谢慈，谢慈，皱了皱眉，道：“孟子给滕文公说了什么道理，我不知道，但肯定和尧舜有关，至于这些话是什么道理，还是孟子那句话，道理都是一致的，你可以把这些话，和孟子给滕文公讲了道理什么放一起来理解，也可以不放一起来理解。”

“不一起理解？”慕容楮道。

谢慈点头。

慕容楮道：“那怎么理解？”

谢慈道：“你看，成覸说他是男子汉，我也是男子汉，为何怕，这话不好明白吗？都是男子汉，他们都一样，应是齐景公对成覸说的那个人很强大，成覸才说了这样的话，对不对？”

听谢慈这么一说，慕容楮是明白了，不讲孟子和滕文公讲了什么道理，这些话就很容易明白了，慕容楮道：“我明白了。”

易筐这时道：“我没明白。”

慕容楮看向易筐，易筐道：“说齐景公，我明白了，但是其他我没明白。”

谢慈道：“你说的是颜渊？公明仪？尚书？”

易筐道：“嗯，颜渊说舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样，还有公明仪说文王是我的老师周公难道会骗我，现在滕国疆土有方圆五十里，可以治理成一个好国家，尚书说药不能使人头昏眼花，病不会痊愈，这些话又是什么意思？就算不和孟子给滕文公讲的道理一起，我也还是不明白。”

谢慈道：“哦，简单，颜渊说的是像他那样的人就会成为像他那样的人，而像舜的人就为成为像舜一样的人，至于公明仪说的，公明仪是文王的弟子，而文王是周公的父亲，公明仪的意思是周公不会骗自己，还有滕国疆土虽然只有五十里，但既然是一个国家，那就可以治理成为一个好国家，而尚书说的，大意应该是，是药皆有三分毒，人不管吃什么药，都会有些不好，但是这些可以算是微不足道。”