吴雍最近很是烦躁。

自从迎来了凯西瑞建造之神和潘格瑞阿死亡之神两位新客人后，圣国的麻烦事就接连不断。

虽然凯西瑞自愿扮演一位“普通工匠”，却完全不听从吴雍的指令。他整日游荡在圣城的街头巷里，要么是和酒馆的常客谈天说地，要么是到处调戏懵懵懂懂的姑娘们，用各种恰到好处的暗示让对方羞红脸，其行径和寻常的混子别无二致。

如果只是这种程度的事情，吴雍还尚且能够忍受。但这几天，圣城外的树林中突然凭空出现了一座余安的祭坛，其外观之华美，雕工之精琢，任凭傻子也能看出来绝非出自寻常人之手。

就当地的巡林人证言，那天晚上，一个醉醺醺的男子独自在林中晃荡，不知道是受了什么刺激，突然对着一颗橡木大声地喊叫道“余安！我知道你在看我！听着，我的好姑娘，我要为你筑一座祭坛！”

虽然那名男子在听到巡林人的呵斥后立马就逃跑了，但当早上巡林人再次回到树林时，一座卓然的祭坛就已经伫立在森林之中了。

这件事情迅速传遍了整个圣国，并演变为多个版本的故事，人们纷纷涌向祭坛前参观祷告，对这一怪事啧啧称奇。不少人猜测这是建造之神所施展的神迹事实上也确实如此，甚至已经开始怀疑伟大的凯西瑞就在他们中间了。

尽管吴雍在第一时间站了出来，告知众人那座祭坛是由森林中的德鲁伊们建造的，但流言依旧在人们的嘴中口口相传，逐渐沉淀为又一个神话故事。

除了凯西瑞干的糟心事以外，潘格瑞阿那边也一点都不安省。

最近几天里，关于死士陵墓中的诡异现象的目击报告层出不穷。不少人都声称他们在墓地中听到了似有似无的歌声，更有甚者，还目睹了亡者在月圆时分的山头跳着招魂的舞蹈。

一些有冒险精神的年轻人听说了这些事情后，自愿组队前往墓地驱魔。但当第二天的时候，人们却在陵墓的大门前发现了这些年轻人，个个昏迷不醒。

据潘格瑞阿本人招供，墓地中的歌声是他在咏唱镇魂曲，而所谓的舞蹈不过是因为在坟墓中躺了一天，想趁着半夜出来舒展一下。至于那些昏迷在大门外的年轻人，则是为了防止真身暴露，提前用迷魂香让他们睡了个好觉。

最后，在吴雍的强烈要求下，潘格瑞阿才勉强同意不再进行那些容易引起恐慌的活动。

如果这些事情还不够吴雍烦恼的，那最近一段时间里发生在外部的变化则足以让他夜不能寐。

就在几天前，西明教会突然颁布了一项针对走私活动的教令。在此之前，教会为了秉持中立自由的宗旨，并未在诺特兰庇护地建立起海关制度，也就无从区分走私与合法贸易的区别。

但这一次，教会却绕过了海关层面的东西，直接依据西明教义的原则，将走私定义为“无差别地贩售良知与邪念”，并以诸神首座奥古斯都的名义，将其宣布为一种非法活动，告谕信徒们共同谴责这一行径。

教令颁布后，滞留在诺特兰的各国走私者们无一例外地遭到了逮捕，并被带回了教会的审判所，等待进一步的审判。这直接导致走私组织“黑靴”损失了将近一半的成员。而原本应该从诺特兰带回到圣国的货物也遭到了扣留，不知所踪。

这一套操作打得吴雍措手不及，从宣布再到执行的速度和力度，就连图文加帝国的大法官们都要黯然失色。这也让吴雍愈加意识到，西明教会远不及他想象的那么友好。