那汉子穿一袭粗布葛衣，腰间挂柄长剑，肩上扛着个鼓鼓囊囊的包裹，风尘仆仆的样子。葛衣汉子外貌普通，气质十分沉稳，他站在原地旁边看，毫不张扬，却深如渊海，象是与这天地万物融在一起。

“王师。”刘乐收势，恭恭敬敬见礼。

“嗯，这是什么拳法？”被称为王师的汉子声音低沉浑厚，富有磁性。

“太极。”

“交手如何？”

“呃…差强人意吧，不过颐养性情、强身健体效果不错。”刘乐说道。

“果然。”王师释然，他看到刘乐练习太极，便觉这拳法不宜与人争斗，刘乐的回答印证了他的判断。他出言询问，主要是觉得这套拳法轻灵缓逸，和当世流行的各派拳法都不同，觉得有点意思，可也仅仅是有点意思而已。太极不是他喜欢的风格，实战价值貌似又不高，王师很快便没了兴趣。

“前日下山，今天就回来了？”刘乐问。

刘乐担心王师问起太极拳来历，这拳法来历他可说不清，以王师识见，信口胡诌，分分钟露出破绽，赶紧发问转移话题。

“今日十五。”

“啊！”刘乐恍然，嘴角却是浮起一抹苦笑。

每月十五，是王师例行考校刘乐剑术——或者说是著名剑客单方面殴打、虐待、教训废材少年——的日子，也是刘乐最不愿意面对的熬煎时刻。王师前几天下山时，刘乐暗自窃喜不已，以为终于可以逃过一劫，没成想，王师两日便回，显然心头一直记挂着考校的事，让刘乐好梦落空。

该来的终究会来……

王师是敬称，单名一个越字。

王越，辽东燕山人。十岁匹马入贺兰山，只身取羌族首领首级而归，无人能挡其锋芒。三十岁仗剑游神州，传说他打遍天下无敌手，豪勇盖世，剑术出神入化，而立之年便已闯下偌大名声，被尊为当世奇侠。

穿越后得知王越在伏牛冈，与自己毗邻而居，刘乐下巴差点没掉地上。

伏牛冈并非王越隐居之地，刘乐在此结庐不久，王越风尘仆仆地寻来。王越告诉刘乐，刘奂夫妇对自己有大恩，他前段时间去颍川，欲拜访恩公，得知刘奂夫妇死于大疫，刘乐随叔父到乘氏定居，王越马不停蹄赶到乘氏。彼时衣冠孝子事迹已传遍济阴，王越没费什么工夫，便找到刘乐结庐之地。拜祭过刘奂夫妇衣冠冢后，王越没有告辞离去，在离刘乐草棚约百步之外，为自己搭了个草棚，表示他会在此结庐三年，以表对恩公的感怀之情。

王越的决定，让刘乐主仆错愕不已。

因恩义结庐，跟恩人子嗣一起在坟冢旁住三年，这跟守孝有什么区别？

为父母守孝，天经地义。

为老师守孝，也较平常。

然而，为恩人结庐守孝，即便是在这个提倡忠孝的时代，也并不多见。屈指可数的特例，为恩人守孝通常会有特殊原因，比如恩人子嗣血脉断绝，又没有弟子门生服劳，受恩者代为尽孝倒也说得过去。到刘奂这，有子在，仍因恩义主动跑来结庐的，这份深情厚意着实令人感动。考虑到王越名声地位，能做到如此程度，更是让人佩服得五体投地。

刘乐没理由让王越离开，于是伏牛冈又多了一间草棚。

王越武道修行经验丰富，在伏牛冈住下后，想尽办法帮刘乐解决隐疾，给出很多有用的建议，甚至不惜耗费自身真气，帮刘乐打通因伤闭塞经脉。虽说没能让刘乐彻底摆脱困境，但真气衰退速度明显慢了下来，帮助很大。

继续坚持真气修炼，也是出自王越的建议。

王越帮刘乐捱过了受伤后那段最艰难的时光，让少年没有彻底沉沦。

刘乐后来才渐渐明白过来，王越结庐伏牛冈，报恩之心固然毋庸置疑，但肯定不是他最初理解的“守孝”，而是守护恩人之子。当时刘乐重伤未愈，真气持续衰退，心浮气躁，意志消沉，王越是名满天下的奇侠，在武道修行方面有不俗实力，自忖或能帮刘乐一把，遂抛开一切，留在这伏牛冈上。

神州奇侠，仗义如斯。

看护恩公后人，王越亦不愿被人知晓。

刘乐只能尊重他的决定，每逢亲友探访伏牛冈，刘乐从不提王越名字，仅说有位武者在此隐居修炼，连至亲的叔父都没敢告诉。所需的生活物资，都是王越自己下山采买。结庐两年多，外界无一人知晓王越在这里。

刘乐对王越感激毋庸置疑。

另一方面，对每月例行考校的抵触心态，同样毋庸置疑。

“王师远行疲惫，要不先休息，改日再说？”刘乐不放弃最后的挣扎。

“不改。”王越沉声道。

刘乐无奈，到兵镧边取了剑，静待王越。