在场的人都夸二黑心福好，在外发达了不忘乡亲。在这个老龄化严重的村庄里，孤寡老人都是在家养老。

社会人口老龄化带来的养老问题是当前一个重要的社会问题。

农村传统的养老方式是养儿防老，在农业社会男子是社会生产的主要劳动力，家家农户都喜欢生男孩，家里有几个儿子，几兄弟的人家，在村子里说话硬气，遇事人多底气足。

这就是农村历来重男轻女的社会根源，是传统农业自给自足小农经济的产物。

村子里有的老人儿女去世的早，白发人送黑发人，老来无儿无女，老无所依。

这些老人身体健康时靠种地为生，一旦有重大疾病，瘫卧在床就没有人在身边照顾，生活困难。

在盖士村以往的集体活动中，都是以村里子女众多，家庭条件好的老人为中心，他们有的儿女在单位上上班，有的做生意发了财。

每次集体活动，他们就是村里老人群体里的明星，一见面就开启商业互吹模式。

谁的儿子高升了，谁的儿子发财了，你老有福气儿女都有出息，你老子孙满堂，后人能耐。

每逢村里人家过事，这些老人往往坐居中堂，主人家沏茶倒水，上烟敬酒，人群围在一起，吹吹牛，打打牌，好不潇洒自在。

而那些子女早逝，无儿无女，家庭条件困难的老人，都是在主人家帮忙做事。

他们多是守在火炉旁烧水，在移动灶前填柴烧火，帮忙扫地清理。实在没事做的就三三两两的聚集在某个角落里。

开席的时候，主人家都是先招呼那些家庭条件好的老人坐首轮，坐上坐。

那些家庭条件困难的老人，多是在酒席上帮忙打杂的，要等到最后一轮才坐的上席。

他们吃完后还会把剩下得肉菜打包带走，吃不完倒了也浪费，带回去下一顿吃。

他们在酒席上对谁说话都客客气气，唯唯诺诺，别人说什么永远都是对的，用一个“好”字来接话茬。

在他们身上保留了最原始最纯朴的农村民风，你不能说他们可怜，这是命运对他们这类人最大的不公。

当地有言：“恶人活百岁，好人命不长”，他们这些老人一辈子本本分分，老老实实。即便命运做弄，他们也没有失去那份纯朴的天性和善良的人性。

这次祭祖活动盖法侯是明确要求把这些孤寡老人第一时间请到，给予他们尊重和关怀。

这是对盖士村之前长期存在的不正之风的矫正。以前谁出的钱多就可以在家谱中排名靠前，谁出的钱到位就可以为自家老人杜撰事迹。

这种乱象从村民有钱开始，近些年来愈演愈烈，相互攀比之风，奢侈之风，用钱收买人之风愈演愈烈。

盖法侯就是想通过这次祭祖把家族里这种不正之风扭转过来，唤起村民久远的良知。

他深知以自己91岁的高龄带着一群七十岁的老人来做这件事，只怕是人生中第一次，也是最后一次。

那他们百年之后，家族风气和民风引导会不会又回倒退。舆论权会不会又被盖家三金，九道湾，绕肠绕那一层50多岁的富户把持。

还会不会发生四年前那样用钱收买族人，乱编族谱，随意祭祖的荒唐事呢？

他现在能做的就是用自己的身体力行唤醒族人的良知，把家族事务交给年轻一代人手上，在自己和老兄弟们还活着时多多指导，点拨他们。

把这种纯朴的乡情，善良的人性，良好的家风一代代传承下去。

盖大龙见盖法侯放下酒杯沉思许久，用胳膊肘捅了一下二黑，给他使了个眼色。

二黑放眼再看盖法侯时，只见他靠坐再藤椅上，双手扶在扶手上，头略低沉，眼神聚拢，面色凝重，花白的胡须显的更加苍老。

“祖爷爷，天气凉了，要不扶你到屋里暖和点。”盖大龙说。