李怀其实一直欣赏不了老一辈导演的那些现实题材作品。

不是说不好，而是无法融入。

芙蓉镇带着那个宏大时代的悲怆。

“活着，像牲口一样活着！”

李怀还记得自己父亲李国强看电视重播时泪流满面的情形。

阳光灿烂的日子同样是许多人那个时代的青春梦境。

而李怀只是在看到马小军那扇逆光的窗户时，才隐约产生了一丝触动。

世代洪流奔腾不息，每个人眼中的世界都不同，更何况再在这迅速变换的大时代中隔了几代。

他所理解的悲，或许与上一代早就隔了千万重山，根本无法做到感同身受。

但这本光荣的愤怒却莫名让他产生了一种共鸣。

故事很简单，村里有熊家恶霸四兄弟，熊大脾气火爆当了治保主任，熊二精于算计当了会计，熊三有城府是村长，熊四有钱好色爱搞人老婆。

达康书记这会儿还叫光荣书记，明面上同流合污，暗中却策划搞掉一窝熊，以便能顺利砍树

不是，李怀也弄不清楚，反正剧本中写了一句千百年来老百姓深信不疑的话：

赶跑了坏人，好日子就来了

粗眼看去就是一个好官斗村霸的故事。

村霸有吗？

李怀还真见过，干的事比熊家兄弟缺德多了。

但将故事放到这种偏僻的乡村进行，却映显出一个小社会的雏形，黑暗于明，光明在暗，伸张正义却又各怀鬼心。

明明是件该正气凛然的事，却在人心和环境的影响下变得有些荒诞，甚至过程都像极了农民揭竿起义。

老百姓敢怒不敢言，光荣书记只好骗他们是“上头”的命令，要搁古代就是替天行道，甚至还煞有介事的兵分四路

黑暗、荒诞、让人满胸愤怒的同时，却有一种悲怆的苍凉。

正所谓一戏百样，有的人可能会看到村霸问题的反应，有的人会看到对当前一些不完善制度的讽刺。

但更让李怀注意的是剧中那些各色各样的群众：

性格鲁莽的狗卵，开头被熊家兄弟在嘴边放了个屁，当时认怂，但一旦有机会，就加入正义的阵营展开复仇。

开小饭店的投机派墙头草土瓜，见风就倒，随时准备反水。

有着小农式精明和懦弱的大旺，老婆被强奸，惹不起熊家兄弟，只能发泄似的打女人，最后把人逼疯

是恶霸压迫了他们，还是他们成就了恶霸？

李怀突然想起父亲经常在口边念的一首童谣：

一虎犁地，

二虎耙，

三虎在后拾谷茬，

四虎放了个大臭屁，

嘣的五虎没了气，

六虎抬，

七虎埋，

八虎去告状，

九虎顶回来，

十虎高唱：“呀呼依呀嗨”

或许有人说这是时代局限，没文化产生的愚昧。

但看看后世网上，有文化的人少吗？

站在道德至高点诡辩的，

编一套理论秀下限的，

平时维维诺诺只敢匿名发泄心中恶毒的

在无数个立场面前，被模糊的正义哪能不愤怒。

世事人心，千姿百态，滚滚红尘不如泛舟江上一壶老酒。

光荣的愤怒这名字起的真绝了。

“曹老师，您这剧本是怎么过的？”李怀哭笑不得，“教我两招呗。”

曹保平哈哈一笑，言语中有些苦涩，“你连续找上几年，改上个二十几回或许就有机会。”

“算了，不说了，我敬您一杯，就为这股子愤怒。”

李怀端起土碗，一口干了老酒。

见的多了，看得多了，李怀也不像当初一样对文艺片排斥。

电影原本是娱乐，但也可以作为一种表达方式，就像作家写书，广受欢迎的通俗小说当然好，但更不能否认那些有深度很少人看的严肃作品存在。

两者受众功能各有不同，无论自以为站在高处向下鄙视，还是因为被鄙视而高高竖起中指排斥，都是可笑的行为。

“曹老师，您这戏还缺投资吗？”

李怀决定亏钱也要帮老曹把这部电影弄出来。

“不用，钱够了。”

“您不是穷到已经卖房子了吗？”

“本山看了，也投了点儿。”