于是，赵普就让周仓去驿馆掌柜那里去结账。

那老板自是认得样貌异于常人的张飞，知道赵普三人乃是太守刘使君的客人，执意不收，周仓无法，只好拱手谢过掌柜。

张飞此来特地带上了太守府中用来接待贵客的车驾。

赵普被张飞这般礼遇反倒有些不好意思起来，但张飞盛情难却，他又不好推脱。

在张飞在前方驾马引路下，一行三人到达九江郡太守府暂住。

九江郡在江淮间，汉时有不少的古越人居住在此。

秦之前，中原王朝对的四方部落称为东夷、南蛮、西戎、北狄，并没有民族意义，古越人就被纳入南蛮一类。

到了汉时这种称呼仍然在延续，不过仍然没有指代异民族的意义，也并没有后世带有侮辱骂人的含义。

事实上，在两汉之后，汉民族正式形成，南蛮也只是一种称呼，并非骂人。

宋朝出于对“胡化”汉人的歧视，指其为“番”、“虏”，蛮子最早出现在南宋时期，多是北方汉人对南宋的称呼。

及至明清两朝，蛮子开始大量指代异民族，蒙古人和汉人皆以满清人为“蛮子”。

古越人在九江郡和庐江郡范围内的被称之为扬越，历史上汉人在江淮间和扬州境内与古越人的民族融合过程中冲突不断。

在后汉灵帝年间，蛮族先后在九江郡和庐江郡叛乱，朝廷均是任命卢植为太守进行平叛和安抚。

卢植在两郡武力平叛之后，推行仁政，在一定程度上缓解了彼此的矛盾。

在刘备被朝廷任命为九江郡太守之后，卢植特地提点嘱咐自己的学生，要延续自己之前推行的宽仁政策，不可刻意激化矛盾。

刘备在这方面乃是个中好手，甚至在某些方面比他老师更擅长。

在担任九江郡太守这半年多以来，注重拉拢和教化古越人等“苗蛮族”，并以身作则，广推仁政，善待百姓，如今在这九江郡极受百姓推崇，威望盛隆。

在刘备和关羽尚在寿春的情况下，张飞带赵普叔侄和周仓遍游阴陵，三人随处可见百姓对张飞和太守府的吏从们尊敬有加。

由此，赵普愈发想要见一见这个哪怕前半生被各路豪杰追得到处跑，袁绍仍愿出邺城二百里相迎的刘玄德，是不是有什么魔力。

在太守府后院住得这几日，张飞对赵普可谓礼遇有加，不过谈及经学和天下局势，两人并无太多言语。

反倒是张飞和赵云颇有些一见如故，赵云与他每日尽情欢饮切磋武艺，几乎忘了他这个叔父，反倒是周仓这位粗人前后跟随，护卫他的安全。

终于，在太守府住了近十日之后，刘备和关羽从寿春归，听府中仆从言及有位冀州来的赵先生叔侄住进府中，不顾礼节匆忙直奔后院。

“大哥，你终于回来了。俺接赵先生在府中等了近十日。”张飞见刘备归来，大喜。

刘备忙道：“先生，现在何处？”

“我来给大哥引见。”张飞大踏步走在前面，径直走向赵普叔侄所住得小院。

赵普听闻脚步声，正欲出门相迎，那刘备已然迈步进了院中，见到赵普，拱手便拜，“承蒙先生大恩，我等三兄弟本该亲自登门致谢，劳累先生不远千里而来，是备之过失。”