百谷律师喘了一口气。可我连一口气都没有喘，这简直是我在十年法庭记者生涯中，第一次听到的充满壤主义精神的大辩论。

“这种自卑感，伴随着两种性格。为了掩饰他心灵上的虚弱，在表面上采取倨傲不逊的态度。为了不叫人进入他的内心世界，不叫人知道他的秘密，他对人采取一种冷淡、疏远的态度。对被告村田和彦的性格的种种责堆，虽然不能没有理由，但我坚信，从上述情况来看，那是可以原谅的。基督耶稣曾：敢于相信自己没有罪的人，就用石头打这个女人吧。在这个法庭上，有哪一个人有用石头打被告村田和彦性格上的缺陷的勇气吗？

“伴随自卑感的第二个特点是，当别人触到他的痛处时，他的表现是无力的。

“东条康子就巧妙地触到了他心灵上的伤处，以肉体的魅力为诱饵，使他按照她的意志行事。村田和彦亲口过，他象崇拜女神那样崇拜她，为了救她，他愿意献出自己的生命。这使我们联想起中世纪的骑士精神。

“由于他自己没有任何责任的血统问题，甚至使他快要生产的妻子都抛弃了他，他过去几十年的岁月，就是在无以名状的迫害中度过的。

“他对不仅理解他心灵中的伤痛，而且爱他的东条康子的爱情，是纯真的，尽管从法律条文上叫做不伦不义。至少，他心地的圣洁，是超越一切道德戒律之上的。而且，康子第一次杀人以后的态度，更加激发了他的感情。

“当然，在意想不到的时间和情况下，一个尸体忽然出现在眼前，不论是谁，恐怕也不能继续保持平静的。何况是自己热爱的女人亲口出是她亲自下手杀死的呢！而且，当他了解到这个他没有任何直接责任的事件，结果将涉及到一直使他苦恼的血统问题的时候，使得他精神失去正常，不能健全的判断问题，是不足为怪的。

“要他的态度和后来的行动荒唐的话，那么，在某种意义上，一九二七年北原二等兵的行动就更荒唐了。

“他们两人都是由自卑感导致犯罪的，而且我敢村田和彦则发展到了神精错乱、精种恍惚的状态。

“而且，他果断地抛弃了付出这么大代价而得到的爱情，现在想一个人孤独地走上一条精神赎罪的道路。只举出他没有到警察局去自首一事，就他一点也没有悔改之意，这种解释实在太肤浅了。对一个遭遇特殊、心理异常的饶行动，是应该用另外一种标准来衡量的。不进入他的内心世界，不设身处地地为他着想的话，那么，他的所有行动，都将是不可理解的。

“二月二十日他重新和康子见面时的心情，简直就象是进了修道院的人。在我们两人之间，有一个死者的尸体，这就是他悲痛的告白。象这样动人魂魄的话，是很少有的。这充分明，他在这三十多里的心情，是在孤独中感到无穷的懊恼，可以达到了大彻大悟的境地。

“为了救康子的命，决心在最坏的情况下，把一切罪过都揽在自己身上，默默地走上绞刑架的人，是否还会再次充当肉欲的俘虏，可能存在着不同的见解，但是我只的相信他自己的话……“假如他对第二次杀人有责任的话，当晚上还呆在自己家里，第二早晨从电活里得到通知以后才开始逃走，不是太不近情理，太愚蠢了吗？我们还没发现有任何使他犯了罪以后还必须回家住的理由。相反，正因为他不知道发生了事情，他才怀着痛苦的心情继续呆在家里。

“检察官把在现场发现的打火机作为足以致人于死地的重要证据提了出来，但我对此有迥然不同的看法。比如在喝酒的时候，打火机是很容易丢失的东西。