“我想以后我和康子的关系，只能保持一种精神恋爱的状态了。可是，事实恰恰相反，康子她是为了从我心灵中彻底除掉这种变态心理而提出这个问题的，她当时是这样的：那不是你的责任，虽是新平民，也同样是人，同样是日本人。只要有真正的爱情，这种事情，是不成为任何问题的。一个知道我的出身但能原谅我，不，不是原谅而是打破了那一切而深深爱我的女性就在我的眼前，这时我简直什么都忘掉了，连对方是有夫之妇也全然忘掉了。我的心和身体都火一般地燃烧起来了，我实在控制不住自己的感情了。”

旁听席上发出一阵叹息声。的确，这种行为在法律上只能用“男女关系”一词来表达，但是在被告人适才这一段告白中间，却有一个活生生的“人生”。当然，这种特殊状态的血泪斑斑的人生，若用法律这把刀子把它横断切开的所，类似目前这样的误解，是随时可见的。对于检察宫来，虽属不得不这样做，但作为一个辩护律师，也这样死追不放，在我看来，可是绝无仅有了。

“一月十六日，发生第一次事件那夜里，东条责骂康子的话中，也提到了这个问题吗？当然你没有直接听到，康子是怎样对你的呢？”

“提到了这个问题，康子她丈夫骂我是狗，是四条腿的，还我是披着人皮的牲口。并和这样的男人发生关系的女人，血液都被污染了，简直不是人。从我在部队时的经验和顺子那种狂乱的表现可以想象，康子一时冲动做出一般人无法理解的事情，是可能的。”

“那次杀人，虽然你事先一无所知，但在心理上也觉得有责任吗？”

“是的。当时我觉得康子的罪也就是我的罪。为了不失去她，我是准备豁出一切的。假如在用汽车运送尸体的途中被发现的话，不定我会把杀饶责任一人承担下来。”

“现在我要提出一个微妙的问题，我本来是不想问的，但时至今日是不得不问了。所谓新平民，过去是从事杀牛宰马以谋生的。在佛教至上主义时代，这也是被一般人嫌弃的一种原因……即使你自己没有这种经验，但据心理学家，这种祖先的经验，采取一种潜在意识的形式，沉睡在后辈饶脑子里。当它受到某种冲击的时候，就会突然发作，而使人做出在正常状态下无法想象的异常行动。就你吧，当自己想要处理东条的尸体的时候，是不是也象你祖先处理牛马的尸体那样，处于无感觉状态之中呢？”

“也许是这样，那时候我好象是被一种无形的巨大力量拉着转似的。先杀死康子然后再自己死去的事情，我是绝对做不出来的但是，假如那里有氰酸钾，两个人一同死去的话，我想我会二话没有立即吞下去的。”

“那么，康子的罪行被发觉的话，当时你会出来自首吗？”

“会的。当然，那样做也不会使康子完全无罪，但是，假如我坚持是我自己动手杀的，同时叫康子也这么，那么，我想不论是警察局，检察厅还是法院，都绝对不会断定康子为主犯。在最坏的情况下，也不会判处她死刑吧。这时候，我会把康子还活在世上看做是一线光明，而坦然地不，含笑地走上绞刑架的。”

我不由地闭上了眼睛，泪水夺眶而出。

的确，他所想象的事态，不是不可能发生的。那种事态如果发生的时候，我当然也会出席旁听那次审判的。

当然，若是那个裁判，他就不会诉诸如此深刻的灵魂的呐喊了。恐怕只是淡漠地承认自己的罪行，不断维护女方的立场，最后以接受死刑的宣判而告终。

而我在那个时候，也只能作为司空见惯的三角关系引起的悲剧。以老套的笔法向报社发篇稿件以交待差事，随之而来的是按照惯例被扔进字纸篓里去。

是一种无形的力量改变了事情的进程！

这就是所谓的命运吧！在我的眼里一直觉得非常可憎的被告村田和彦，这时候完全变成了另外一个人。