三日后，天刚朦朦亮，赵中闲、曹守真、郭弘正、刘泰、邓少冲一起下山。

刘泰受主人的叮嘱，一直不离郭弘正的左右，所以也跟来了。

刘元靖一直闭关，对其他人都避而不见，只有刘泰能去他的房间。

下山前，邓少冲听说郭弘正等人都要走，就剩下他一个人，也吵着要去。

郭弘正一行五人出了息庵，走了一会山道就看到上封寺，寺后面不远过一片竹林有一座“会仙桥”，那里通向道教七十二福地之一的光天坛。

天色尚早继续下山，陡峭的山路上还没有人迹，石阶缝隙间青苔湿滑，走起来要加倍小心。

刘泰将郭弘正背起来，腿脚十分利索，跟在赵中闲身后丝毫不慢，根据赤阳子的记忆，这位老人从他被绑架救回来以后便跟在左右，武功高得出奇。

下得山来已经快到中午，道边渐渐有了人烟，田间阡陌纵横，不时能见到农人耕作，远处村庄炊烟袅袅，却是在准备做午饭。

这山下的村子的田地有相当一部分是道观的产业，村中的农户三成是息庵的部曲，所以在村中路过，不断有人上来行礼问候。

村人质朴好客，还有人会拉他们尝尝新酿的山果酒。

部曲最早起源于私军，到了唐朝发展成为家仆，可以作为士兵，也可以令其耕种，或者从事主人交给的其他工作，地位低于平民，却高于奴婢。

这和后世的只会种地的佃户是有所不同的。

在籍道士领朝廷俸禄，观中的田产也多为封赐，有了田地就养得起部曲，也可以说是一种变相的豪强。

出村后又走了半日，看看天色已经到了傍晚。

前面是一片高岗密林，据说常有猛虎出没，叫做虎啸岗，不适合夜间行走，于是投宿在附近的施家村。

村子由两丈多高的原木竖起作为围墙，大门也是用两头削尖的原木并排钉成，就是竖着翻起的那种。

千年后有个日本动画片叫做《幽灵公主》，这个村子就颇像那里面的城堡！

其实日本古代的山寨和城堡就是模仿唐朝村落的构造。

这里依水而建，处于两山之间，村民多姓施，自称是南岳著名仙人施存之后。

太乙童子说施存是南岳九真之一，降真宫旁的九真观据说就是为了纪念这九位真人而命名。

施家村的位置还没有出山区，离外面的官道却已经不远，算是一个大寨，村中临主街的人家也兼做些小生意，傍晚时分燃起篝火非常热闹。

赵中闲是在籍的道士，凭借其官方身份在里正施俨家中借宿。

郭弘正一停下来就赶紧修行，希望早日突破到下黄庭中层。

根据童子们的说法，先用生生造化诀将下层扩张到极限，夯实基础，才有望在中层建立第四宫。

他发现“刹那之间”无法用来修炼《黄庭经》，因为一旦进入其中就相当于处于一个独立空间，无法感应身体，当然无法在体内建立相应的神宫。

桃康君夸父童子没空搭理郭弘正，整体忙着和太乙、赤精争斗不休，这位也是厉害，竟然以一敌二不落下风。

法天象地是一门战斗法术，巨大化了以后，一步相当于对方几步，速度力量都远超对手，太乙和赤精童子只能游斗。

这三位童子一大两小，从梧桐打到湖里，又从湖里打到黄庭道基坛，吓得赤龙抱着脑袋瑟瑟发抖，直念“祸事了，祸事了！”。

童子们都是初生阶段，没有太多法术，都是拳拳到肉，看着十分惨烈，其实打来打去谁也奈何不了谁。

郭弘正每天看戏，太乙的生生造化决让他皮实得很，打散了还能重聚，恢复力惊人，赤精的《赤龙经》可以炼出一条小赤龙宝宝，帮他对敌，夸父个头越来越大，一力降十会，猛冲猛打，在湖中大树上不断追击对手。

“憨子少得意，等升了级看本童子收拾你！”太乙一边逃一边叫。

郭弘正也在不断修炼，生生造化诀可以增长生机，滋养灵根，对神识也有恢复作用。

这段时日，下黄庭又扩张了不少，生出山水灵木，孕育出不少仙禽仙兽。

《赤龙经》只能炼一条赤龙，郭弘正的赤龙去了黄庭道基法坛，修炼此经能帮助赤龙生长，赤龙长大也能反哺黄庭。