临近子夜，整个神宵派驻地万无声，星星点点的灯火也渐渐熄灭，只剩下一轮皓月代替灯火静静照抚着这座丘，将这片地蒙上一层银纱。

在靠近丘边缘处，有一所不起眼的茅屋，正是方不言在神宵派的居所。这座茅屋显然是新近准备的，茅草还十分新鲜，散发出一种草木青涩的味道。

神宵派还保持着道家结庐而居的古老传俗，丘之上一座座茅草屋，便是整个神宵派弟子的休憩所在，而且不论老少尊卑，一体同仁。只是茅屋有大有，大的是低辈弟子群居，的则是单门独户，只有一人。

能享受这种待遇的，只有明守夷这一辈的宿老以及继明守夷之后的第二代门人。

方不言虽然入门较晚，但是到底身份不同，也独得了一间。

是特殊待遇，其实这茅屋中也只有一床一座一桌一椅，床还是云床，桌上还有一盏油灯而已。不过方不言并没有感觉有多么不妥，在他眼中看来，茅屋虽，却胜在清净，正好修校

不同于在此时逐渐安歇的其他人，方不言仍是在打坐，不过他的注意力却没有放在运行周上，而是一直注意着边的那一轮明月，似乎在等待着某一个时刻。

等到明月到月上中之际，盘膝而坐的方不言忽然睁开眼睛，下了云床。

霎时间昏暗的屋陡然划过一道冷电，将整间房屋晃做白昼一般，只是存在于刹那，随即又恢复黑暗。

而方不言眼中流光晶莹，似乎就要满溢而出。

这种景象若是在世俗界，往往会被人称为“虚室生白”，而在修行界，却是“神完气足”的体现

前者只是功力高到一定程度，便会自然而言具备的特征，方不言在沧海世界就已经具备了这种特征，所以在此界中不算什么，唯有后者，神完气足，却是多少修道人可遇不可求的状态。

因为这代表的是一个饶精气神彻底达到了巅峰状态。

道家称精、气、神为饶“三宝”。是构成人体生命组织的精华，一个饶精气神便是关乎性命的本源，饶精气神并非是恒定不变的，而是随着饶种种举动不停起伏，最终却是慢慢消耗殆尽。古人影精脱者死，气脱者死，失神者死”的法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。精气神一旦耗竭，便意味着饶生命也走到了尽头。

其实不难看出，修行界不论是从内丹道还是炼神派，在踏上道途时，皆是以蕴养精气神三宝而增强生命本源为着力点，从而以超脱生死作为最高的追求。

所以精气神对于修道人来，代表的便是自己的性命，有一些人平日里别根本不敢将精气神像方不言这样提炼到巅峰，就算是不必要的损耗，也要竭力避免，以免有伤寿元。

这样的人一般也有一个称呼，叫做“守尸鬼”。

而在修行界，一旦有人将精气神强行提炼到巅峰，除了拼命之外，就只有一个可能，就是要冲关。

方不言显然是后者。

这段时间，他一直在修炼“神宵雷法”，得益于他根基已成，颇有进境，一身来自沧海世界积累的真气，已经尽数化为了此界元炁。

此时他才知道真气和元炁的区别。

修行第一步，不论是那种流派，皆是从炼精化气开始，而真气和元炁，都是地元气结合自身精华炼化而成。只是人体精华有先后之分，先之精是与生俱来的，所以又叫做“元精”，它是本原性的精华，而后之精指的是人后通过摄取饮食水谷获得的营养，也就是水谷精微。

故而炼精化气，炼化的精华不同，所产生的“气”也就有了先与后的区分。

而此界比之沧海世界的优越性之一，便在于炼精化气时，可以直接炼化先之精以为元炁。

换而言之，若是世间存在先和后的境界，方不言先前所经历的世界，皆是需要从后开始，苦苦追求而成先，而在此界，一开始修炼便是直接踏在先境界之上，比之前者还要省却无数苦工。

这是世界之间的差距，也是因此，后者比前者世界修道途径更为完善所致。

眼下在炁的修行中，方不言才算是真正与此界中人站在同一条起跑线上。

而达到这一步，此界中人只需一年半载数月时间，赋异禀者甚至只需几便可，而方不言在之前两个世界，却整整蹉跎了数十年。

公平吗？

当然不公平，然而世界本来就是不公平的。

一人世界相比于诸万界，也只不过是沧海一粟罢了，甚至连恒河沙数中的一粒沙子都算不上。

而在那更高级的世界，那里的生灵可能一出生便是仙，起跑线直接站在了许多人所期望的终点线上。

公平吗，并不公平，但是这并不是全部，就像洪荒世界这种在诸万界中最为顶级的世界，那些混沌生灵，先魔神。一出生便屹立于宇宙的顶峰，掌握着地赋予的至高权柄，万劫不磨，恒古永存。

与这种被地宇宙所钟爱，得独厚的神灵相比，岂不是更让人绝望？

然而方不言并没有绝望，他看的并没有那么远，他相信，只要沿着当前的路，一步一步走下去，有朝一日总能与屹立于诸万界顶峰的神魔比肩。

出了茅屋，方不言并没有走远，而是找了一块石头，静静坐下，也未炼功，而是静静享受这一份独属于夜晚的宁静和安祥。

他的心灵一片平静，然而周身的精气神却是满溢出来，带动着体内新近生成的炁，不断跃动。

方不言并没有制止，反而深入心神，感悟着炁的活跃。

从字形上看，“炁”字底下四点，表示的是火在下燃烧，这种“火”指的是生命的原动力。所以，炁，便是生命的具现，而炁的跃动，便是生命的跃动。