我们一路走一路聊，问她一些关于千年人参的事情，这千年人参可不是随随便便就能找到的，这需要机缘，人参是又有灵性的，不能惊着，不能吓着，这个流程我给你说说：

放山的季节都有不同的称说。按农历讲:“四月入山，谓之放芽草市;五月进山，谓之放青草市，六月寻山，参花正开，谓之跑红头“，是挖参的黄金季节，称为放红榔头市，或放红头子市，或放红头、放红朵子。

此时，参籽鲜红，果实成熟，红润光洁，鲜艳夺目，棒槌雀一早一晚鸣叫，人参最易发现。所谓红榔头，是人参成熟时的一团红籽儿，俗称人参果，又叫棒槌花。其实叫花并不是花，真正的人参花，细小如粟，如丝丛集成穗为紫色，杂以白色或青色，秋后结子七八枚如大豆，生青熟红自落。人参籽儿表皮为红色，如同鸡腰子，中有一根细茎，合起来像个小榔头，一个小榔头里有两个籽儿。七月花落，谓之放韭菜花。白露以后，霜花初落，人参夜哭朵黄，大多数放山者下山了，而富有经验的人还可以挖一个时期，谓之放黄罗伞，最后，叶都落了，只剩一个杆儿，谓之放蜡千。

放山之前组织帮伙叫拉帮。拉帮由“把头“负责。把头是一伙放山人根据民主原则推举出来的领导者。当把头必须具有丰富的放山经验和野外生存技能，并且懂山规，讲道德，守信用，还要有过人的地理和生物知识。一帮放山者大多为三人、五人、七人或九人以上，忌二人、四人。讲究“去单回双“。放山人视人参为人，回来加上人参成双数，表达了进山挖宝、满载而归的美好愿望。

凡放山人中，必须有三个主要人物:一是把头，俗称头棍;一是押队的，俗称边棍;一是端锅的。把头是一把手，边棍是二把手，端锅的事。老规矩定:上山拉帮组织必须是奇数，而下山和参就是偶数。

参把头由一位年纪大而富有经验的老挖参人担任，他是组织者，也是挖参的技术指导。把头必须心地公正，为大家所拥护。他熟悉山区地理环境，哪块山场好，出过什么大货，什么地方适合压“抢子“，把头心中都有数。一帮放山人是一个行动系统，一切必须听从把头指挥，无论取得什么地点和怎么进行工作，或者遇到危险时的对付方法，都有他来决定。

他遇事也和大家商量。把头和大家共同劳动，挖到人参后又平均分配，对同行的人只有好处，并无剥削，和其他行业的把头不同。所以，把头也是对放山人的一种普通称呼。以后，出现了替地主东家领工放山的把头，给剥削者做爪牙，和前者的情况不能同日而语。把头在串联人一起去放山时，不能挑人，不论男女老少，放过山或是没放过山的，只要他主动提出要求同去，就得允许他去，不得拒绝。

我说：原来还有这么多讲究啊！

她说：我此行咱们是六个人，不行，必须有一个留下。

我说：这......该留下谁呢？

大家听到说：我们是个整体谁都不能留下。

我说：琳妙妙这么办呢？大家想去。

她说：没办法你做做思想工作去。

我把他们叫到一起，说：这是规矩，必须是单数，现在人多一个，只能留下一个。

大家说：不听、不听.....反正我们是不会离开你的，你自己看着办吧！

我此时也犯了难，这该如何是好呢？

我和琳妙妙说：再找一个有经验的老者，你看怎么样呢？

琳妙妙说：既然这样，那也只能找找看了，不过钱肯定是少不了的，还有就是大家必须一切听从安排，不得乱来。

我们说：好的，都没问题。

我们再琳妙妙的带领下来到一处老者家门前，你们在这等我，我去去就回。

只见琳妙妙只身一人进到老者家中，我们门外等了好长时间。正想着不知道这事成不成，琳妙妙出来了。

她说：事情办成了，人家说得一百两银子，还有就是找到找不到钱必须付。

我说：你是怎么说服人家的？