玉简贴在阿列夫的额头上，

里面的信息开始流入阿列夫的大脑，并储存在阿列夫的大脑里。

随后，玉简也虚化消失了。

看来这个玉简和画卷，就是一对一，定点传输信息。

还真是阿列夫的机缘。

估计画这个画卷的大能者也知道，

他这个功法让所有人都知道，都受益，是不现实的。也是没有用的。

就像夏虫不可以语冰一样。

不会意识流功法的人，得到这么高深的意识流修炼时间功法，就是看不懂。

所以，大能者只传给一个可以学会这个功法的人。

学不会这个功法的人，你传给他何用？

还白白地浪费时间、资源和精力。

就像现代的图书馆里，那里有浩如烟海的各种知识。

可是，都谁去学了？

去学习的人，又有谁学会多少？

图书馆里面有多少的好功法、对人有用的知识，没有人去学？

以为图书馆里没有好功法吗？

把图书馆里的医学类的专业书都学会，就是名医。

里的名医哪个不牛x？

把建筑类的专业书都学会，就是名建筑结构设计师。

还用我再举例吗？

年轻的朋友们，好的功法就在你的面前，为什么你们就不学习呢？

所以，我说整天的人，就是叶公好龙。

喜欢似功法而不是功法的东西。

比如喜欢懒惰。

自己不去主动学习，

却幻想着有朝一日这些功法什么的，能给来个灌顶。

总是羡慕某书里的主角能得到某好的、牛x的功法。

好的功法摆在你的面前，你不学习，又有什么用呢？

中医针灸厉害不厉害？

你去学了吗？

想问问不愿意学习的那些人，

就算现在把某好的、牛x的功法给他们，

他们学得会吗？

现在，老师们在课堂上，不遗余力地给他们讲课，

他们都不听，

他们能学会什么吗？

图书馆里的书，没有让他们去学吗？

他们学会了吗？

也许会说：“哎呀，那个太难学了！”

试问：“哪个厉害的功法简单，易学？”

闲言少叙。

这个人是不是定点地给阿列夫这些信息，咱不知道。

阿列夫的意识自动地转到内意识状态，

在阿列夫的上丹田里，玉简里的信息映射进阿列夫的内意识里。

信息映射的方式和李鹏飞看浮空虚拟的屏幕大同小异。

玉简里说：

这个空间是他在这个星球上，修炼到阿赖耶识第五个层次时的修炼道场。

人和所有动物，

在修炼成功之前，离成功最近的意识层次，是修炼出阿赖耶识。

而阿赖耶识期是最难修炼成功的一个时期。

所以，为了不让人产生畏难思想，

人为地把阿赖耶识期细分为五个不同的小层次。

让人可以分段地修炼。

就像跑马拉松，让运动员一下子跑完全程，肯定跑不下来。

可是，如果给他合理分配时间和体力，

让他在每一个5分钟内跑多少多少，

他就不觉得累，就能坚持跑完全程。

这五个小层次，分别是：1，通达菩提心。2，修菩提身。3，成金刚心。4，证金刚身。5，大能者金身圆满。

这五种境界，是八识心体养成前的最后五种境界。也是最难达到的境界。

几乎一步一个槛。

根据这五种境界，有五种对应的法。

这五种法是：1，作法。2，真言。3，护摩。4，成就。5，时分。

成就大能者金身的必须达到的前提条件，就是阿赖耶识大圆满。

但仅仅是阿赖耶识大圆满，是不行的。

这只是阿赖耶识量的积累。

要想让阿赖耶识达到质的飞越，必须掌握时间法则。也就是第五种法：时分。

修炼出来时间法则，不是那么容易的。

因为时间是看不见摸不着的。比意识能量体更让人无从下手。

经过不知道多少代人的无数次实践，先贤们总结出来一套修行时间法则的方法。

修炼时间法则，

必须要在身体虚化的前提下，做到一心，二门，三大。

所谓一心，

即修持如来藏心。

也就是修菩提心。

智慧达到通达菩提心。

这个菩提心，全称是：阿耨多罗三藐三菩提心。

在这个一心的前提下，做到二门。即：心真如门，心生灭门。

心真如门，必须做到清净。

心生灭门，则排除一切污染。

在这个基础上，做到三大，即体大，相大，用大。

一切法平等，不增不减，故为大。

相，即形象，具有无量善性功德。

用，即功用，产生一切因果。

注：此内容为大能者教部分内容，本人做改头换面。非本人原创。

是不是很玄？

大能者的三密，即身密，意密，语密。

李鹏飞的混沌黑洞体，别人的莫纳识都探测不出来。

这个就是身密。

属于体大的范畴之内。

阿列夫的那些咒语，及孙占彪师父的真言，

都属于语密。

属于用大的范畴之内。

大能者的这个时间法则，莫纳识探测，

即是属于意密范畴之一。

也属于用大的范畴之内。

李逍遥修炼出来的不住日耀体，

是身密。

是属于相大的范畴。

玉简里的大能者说：

大道三千，殊途同归。无论什么人，什么动物，修炼何种功法，目的都是一样的。

就是养成自己的八识心体。

到修炼的最后，都必须掌握时间法则。这个时间法则，如梦幻泡影，如露亦如电。

这个关口不破，一切皆成空。

天涯微yxs

一切有为法，如梦幻泡影。最终都指向修炼时间法则。

人生就是一场戏，