“爷爷，奶奶，阿娘不知道怎么了，我叫了好久也叫不醒，我推她她也不理我！你们快来看看我阿娘到底怎么了？”木黎昆急急忙忙从里屋跑出来说道。

听见木黎昆的话，老者心里一沉，似乎想到了什么，起身快步朝里屋走去。

来到床前，老者伸出食指在小柔鼻子下探了探，又伸手抓住手腕脉搏摸了一下，转头对老婆子使了个眼色，摇了摇头。

然后老者低头对木黎昆说道：“你阿娘睡着了，我们先吃饭，先不要吵醒你阿娘了，好不好？”说完就转身朝外面走去。

一家三口，两老一小默默开始吃饭，都没人说话，可能是感觉气氛有点沉闷，木黎昆也是默默吃着神仙豆腐，安静地坐在角落！

吃完饭，木黎昆听话地在奶奶的陪同下去睡觉了。

老者一个人坐在堂屋里，一袋接一袋地抽着烟，莫名的感觉有点萧瑟，如果仔细看的话，这一刻老者又苍老了许多。

第二天清晨，木黎昆起来得比两位老人还要早，天都没亮就醒来了。老者很奇怪，这孩子为什么每天早上会醒来那么早呢，根本不像其他孩子小时候的样子。

自己小时候就算够勤奋了，可也是被父亲喊着才会起来的，老者心里很是疑惑地猜测，难道是和神树有关？

“爷爷，奶奶说阿娘累坏了，要一直睡好久好久，是这样的吗？”木黎昆看见爷爷起来了，就紧着问。

老爷子一看孩子这情形，也就没多说什么，点点头道：“是的，你阿娘身子不好，不能动，收拾收拾一会儿我们送你阿娘去和你阿爹一起做个伴吧！”说完老者扛着锄头和铁锹出去了。

一个小时过去了，老者也只是挖了一个浅坑出来，看着墓坑的样子倒是有了，就是有点太浅了，但是老者感觉有些累了，就坐下来抽袋烟歇歇。

按照木黎家的规矩，以前都是送到神树脚下天葬的。只是后来搬离了祖地，先祖们也就改动了一下规矩，可以土葬，但不打棺材，坑深三尺，垒石为坟，将死者的身体返哺大地。

其实在木黎家，世代相传都有着类似的理念。他们信奉获得与付出对等原则，人从大自然获取了那么多才得以生存，最后死的时候，需要将自身献给大自然，以保持索取和回报的基本对等，维持自然的生机活力，确保子孙后代能够一直绵延下去。

当然这种对等是相对而言的，不可能是绝对对等的。这其实和当今的环保主义有些类似，只是这些部落或家族时期，没有发达的工业文明，所以会做得更好。

就这样挖累了，就抽袋烟歇歇，歇得差不多了，就继续挖。一直到快晌午了，老者看基本挖好了，就起身往家走。