如今龙昊称帝建制，算是对这个时代的总结。

巫史制作的泥板烧制成陶器，供奉在了洛京城的祖庙之中。

加上当年钧复刻的鸿祖二十四泥板、钧自己和龙城历代首领祭祀制作的泥板、龙昊挖出的“先有鸿钧后有天”、最近记录龙昊挖宝、龙城光复战等事件的那些，洛京祖庙的泥板足有一千三百多枚。

考虑到夏族人历经两千年扩张，外面不知道已经有多少夏族部落，当世的陶文估计能有几万枚。

文明沉淀的精华，就在这些简陋的泥板上！

不过用陶器承载文字，终究有一个不耐摔的缺点。

此次龙城遭遇牛鬼族的掠夺，那些陶文在运送的过程中就有不少被摔裂，只能拼合再用木板框起保护。

要弥补这个缺陷，必须改变文字的载体。

如果秦钧想要的话，现在就可以直接把纸造出来，但那样不符合文明养成的原则，甚至竹简都嫌太早，秦钧还是“顺应历史潮流”地选择了龟甲和兽骨。

这个时代野外的龟鳖非常多，它们也是人类的食物来源之一。

取乌龟的腹甲打磨平整，就是相当不错的刻字材料。

动物的骨头也不错，就是硬度较高形状也不规则，牛、马、猪的肩胛骨打磨之后，可以作为龟壳的辅助材料。

甲骨刻字是很简单的事情，不过秦钧准备把以前的陶文也整理一遍，这就是一个相当复杂的大工程了。

洛京祖庙外的空地上，新建起了一座茅草亭子。

亭子下摆着一张木桌和十几张凳子，秦钧、巫史和一群半大少年坐在木桌周围，桌面上摆放着许多陶板和磨制好的龟壳。

秦钧他们现在要做的，就是把陶板上的文字转刻到龟壳上。

这件事只能由秦钧来主导，巫史充当他的助手，那些少年则是在旁边打下手，顺便向秦钧和巫史学习。

作为第一代文字，陶文带着浓浓的图画风格。

因为在黏土上刻痕很容易，历代首领祭祀制作的泥板往往比划繁复，转到甲骨上必须大幅抽象简化。

而要做到这一步，首先必须辨识陶板上的字。

“这写的都是啥啊？”

秦钧拿着几块陶板，悲催地发现自己完全认不出它们的意思。

更悲催的是，这里面还有他自己写过的！

真是造字一时爽，识字麻麻批……

秦钧和巫史细细探讨，有些字可以连蒙带猜地弄出涵义，有些就连一点头绪也没有，完完全全的鬼画符。

最后秦钧没办法，只能抛弃这些文字。

如果这些陶板能流传下去，就让未来的考古学家去猜谜吧！

文字演变错综复杂，想要完整流传是不可能的事情，而且有一些未解之谜包含在里面，也可以给后世子孙们一些神秘、浪漫的想象空间。

想明白了这一点，秦钧也就不再纠结。

接下来，当他不去南城开荒的时候，秦钧都会留在洛京整理文字。

除了复刻陶文之外，他偶尔也会新创一些字。

不过秦钧吸取了教训，下令巫史必须正式收一批学生，把辨识、记录文字的技能代代传承下去。

这样等他下轮游戏的时候，才不至于连自己造的字都认不了。