青帝回头一看，恰巧看见了普惠真人，青帝拜道：“畲木青拜见上仙。”普惠真人大吃一惊然道：“青帝陛下，青帝陛下啊！可算找到了您。”

青帝欲问道：“我入忘川之河，不是什么青帝了，前尘若梦与我无缘无分，上仙还是请回去吧。”

普惠真人听后倒吸一口凉气，山田寅子回头说道：“既然青哥哥选择留下来陪我聊聊天，就让他留下来吧。”普惠真人看了一眼山田寅子，心里面想着此人是谁呢？然后问道：“不知道您是什么人？”山田寅子笑了笑道：“我是畲木青的亡妻啊。”

普惠真人拜道：“陛下如果不想回去，轩辕黄帝就白费心机了。”青帝回头欲问道：“黄帝见过我，我身体在什么地方恐怕连您也不知道吧？”

普惠真人回敬道：“您的金身现在还躺在海底城水晶床上，如果魔人有空来个偷梁换柱，陛下一但落入歹人之手，空怕会变成新魔帝。”

青帝听说道：“冥界的神，比比世间的人更有保护力，魔兽难道不想活了，专门忙着去下十八层地狱去吗？”

普惠真人听后忽然哈哈笑道：“贫道听说八山野岭南臭椿醇，如果魔兽知道了，有些人恐怕苦日子不好过了。”

贫道听说什么《自绍名》

冬雪傲梅苦逢春，

日晖古兰富贵吟。

神人天子呼山河，

又呼葵人字录川。

百里青山万里牧，

明晓自然传宗律。

原上阵往故事中，

忆往昔时贤文妙。

父母在天人共鉴，

血浓于水生演替。

放川生是汉江娃，

莫野给我飞信来。”

青帝听后竟然说道：“儿孙自有儿孙福，朕如今也只是一个过客，只要能够和寅子妹妹常年厮守，朕甚欣慰了啊。”

普惠真人听后忽然哈哈笑道：“贫道祝福青帝陛下了，多说无益，看来只有去听菩萨虔诚的讲解一下，陛下才会明白贫道的苦衷。”

地藏王菩萨拜道：“南无阿弥陀佛，吾佛慈悲，广施佛法，南所罗德，玉林三宝神旨，无思，无欲，无得，无有，持之心恒通，普惠天地华宇。”说罢地藏王菩萨就直接去那微灵山上了。

微灵黄泉路上天生五大现象，就是魂绝“三生石”、摆渡“忘川河”、缘起“奈何桥”生靠“彼岸花”忆忘“孟婆汤”这些都是如何得来的呢？是千百年从典故之中流传下来啊。

三生石：“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。

忘川河：在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

奈何桥：奈何桥在中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎的地点，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何与佛教毫无关系，梵语Narakade的翻译就是意译：地狱，而它的音译是“那落迦”，并不是“奈何”。

彼岸花：红色的彼岸花又称曼珠沙华（manjusaka），《法华经》中的四华（花）之一。原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于唐代，被称作“无义草”、“龙爪花”。民间有许多关于“彼岸花”的传说。另有以《彼岸花》为名的歌曲和小说作品。

彼岸花，恶魔的温柔。日本民间传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。地狱少女中的阎魔爱，就喜欢这种花。雪白色与血红色的彼岸花共同代表死亡。

传言曼陀罗华盛开于天堂之路，曼珠沙华布满在地狱之途。同是代表死亡，一个却偏向于对死亡的另一种解释：新生，另一个偏向于对痛苦与悔恨的彷徨与徘徊：堕落。

所以说地狱与天堂，仅有一线之隔。所谓天使与恶魔的区别，不过是颜色与背负的含义罢了。

孟婆汤：传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。传说中一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的东西，当你离开这个世界去到另一个地方的时候，它被端在孟婆手里，奈何桥前。

人生在世，多苦多难，这一碗下去，是种释然，彻彻底底地与前世做了一个了断。

那些爱过的人啊，那些放不下的事啊，那些滚滚红尘中的纠葛都会随着“孟婆汤”的入喉，永远凝固于走上奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然销魂一样，使人从恩爱情仇之中解放出来。

地藏王菩萨自然身怀善良的好心肠，不愿世人被凡事所伤，所以常常召集能够需要超度的人，到这里进行普渡劫难。

幽冥教主上前说道：“天地隐藏任务，就是天机之隐，非人间的邪恶思想，我们幽冥界是世间万物，因果轮回的渡劫之地。每年七月十五日，鬼门大开的时候，还是会有很多生魂入幽冥界。幽冥界，阴司，醴都分别是鬼界的三处地方，就如同天界有天庭，极乐和四海。并不是所有人死了以后都能够去到阴司转世轮回，再生而为人，只是绝大多数人都去了阴司，而一少部分人来了幽冥和醴都。醴都来的魂多是大恶大善之人，比如杀人不眨眼的刽子手，专门坑蒙拐骗的人，其实就是恶贯满盈的奸**头，当然还有那些乐善好施大善人，一些为了国家的人，显现出忠义两全的恩人侠客。而幽冥界收的鬼魂就比较参差不齐了，有恶人也有好人，有老人也有小孩，但是他们都有同一个特点，那就是对世间凡尘之事，种下太深的执念。”

青帝听后然问道：“无量天尊，弟子生入空尘，死入冥界，一生无所谓了，只求冥界给一个宿管冥室就行了。”

幽冥教主更们就不听青帝说的话，反而说道：“肃静一下！本座讲解之事，一切都是为了你们有更好的选择性，现在请地藏王菩萨讲经。”

地藏王菩萨说道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

地藏王菩萨又说道：“天法创造奇迹再现，万恶之魔是佛法的正能量，人终究还是要回归正途，才能修成正果，如有般若波罗蜜波多野结衣，使人无欲无垢，轻超凡尘封缘，此乃佛南无阿弥陀佛，此乃身外之物的化境之缘。如是空空懂懂三千大世间，与吾佛有缘，自会相见。”