《岁月》

日出东方照四海，

月影西天九五尊。

茫然不解风情味，

又是天上一年景。

天上一天地上一年，黄龙居中央，视为天龙见首不见尾，所以世界上才有天之子，然而天子生了疾病，人世间无道德的地方就多了起来了，竟然布满了天下。

然而炎黄之争，必然是要从统一之中开战，血流成河的悲剧，便会马上会上映人间，天下一分为二的局面，就是悲剧之中的疾患之处呀。

力牧二十八岁就被拜为相王，古今天下多少人，又有多少人会如此呢？大概就是力牧知道天下玄机未明，不是帝王之令可以得心应手，然而天下兵马争霸之下，又无人应对侵略者的荣耀，就必然会被别人欺负，又或者是会掠夺了全家人的性命。

这就是一个国没有法律法规的病症，一个只有依照古法可依的刑事案件，所以没有多少章程，然而还是要靠占卜之术，白决定一个人的生死，所以必须要有新的律法来惩治犯人。

所以黄帝授权一项“诏书”给了力牧，令他颁布一项法律，来保护朝庭的威仪，更是保护天下的百姓。

这也是天下人的生存法则，以前往往都是从母系社会（氏族制）为源头发展，行成了一个一女多夫的制度，又或是走亲，天下之间，形成了以女人为统领的天下，往往就是大大小小的人围着老祖母敬拜，她们养出来的孩子，大多数的人就是谁生的就和谁姓。

一个女人在家里，可以招买许多男奴隶来打工，自己如同女王一样，等着男人来服侍，再到后来“原始公社”发展不平衡，母系社会的氏族里慢慢出现了一个以“姓氏”的支系出现了，这就是一个男人所打下来的天下，从根本上就脱离了“氏族”时代。

在慢长的岁月里，人们处死一个死刑犯，都是靠“占卜术”来结定一个人的生死，平常百姓只有认命贱了，社会群居无规章制度，诸侯将相各自称为贵族血统，常常歧视天下人民，“贪官污吏”不是夏国官方标配服务态度，诸侯百官们为所欲为的时代，因该打压了。

如果在不打压，诸侯各自为了欲望，犯下了卖国的错误，君王还数钱给他，简直就是滑天下之大稽啊。

力牧晓知“法律而治”故而发布了《夏国法律通天令》以其初步设定的法律规定，初步计划护法章规，诽谤国家者、诽法者、欺君者、故意杀人者、奸淫掳掠致人死亡者，都是犯了斩首示众的法律规定。

一、欺君者，斩九族。

二、诽法律者，上斩三世。

三、犯盗者，论物法三条相应处理，（1）大盗贼匪徒斩。（2）中盗之徒，流外番受刑。（3）小偷小盗者训中牢监狱，三年以上十年以下服刑。可根据情况怎么样？可以减刑定夺。

四、造伪者，以身上十处，刑百杖棍。

5、诽德污神者，斩三世。

6、欺**欲者，处极刑。

国家政策与法律出来时，全体国人应注意法律规定的事情做事，或者说有所能，或者说有所不能。力牧制定的全法章节条款八百六十八条。我就不一一介绍了。

古代枭雄联盟，往往就是为了呑并一个国家，进行土地瓜分。土地是一个国家的生存法码，就像一个人如果上无片瓦，下无寸地，依我看出了寄人篱下，因该是在无它法。天下人生存在这片土地上，需要生存空间。生存空间其实说白了就是“土地资源”人为了生活的更好一些，自然就要建设成一个有“文化复兴”的综合国家。

不服水务工程劳役者，斩首。这是什么呢？夏国出台了一个让人臣服的政策。地方水务江河开沟时以老人、未满十三岁的人，可以不上工事，国家筑造战时工事及国家开垦荒山之田地，除老、弱、病、童、孕、残者例外，其他人上至王侯将相，下至全国青壮、健汉，同级参加。

国家工程技术，系于天下人的福利，工事系于农业生产，人们的日常用品，军工产品等等。天下大业应用“百通一律”首通有十。

一、通神，以神为信仰。

二、通仙，以修仙为重点。

三、通法，以法律规定为禁令。

四、通子，以子为孝，无子为耻辱。

五、通宗，以传宗接代，维护姓氏家族为荣裕。

六、通亲，以长辈论氏系，以外戚论礼仪。

七、通医，以医理防百疾。

八、通技，以手工发展技术之业，创造社会发展。

九、通学，以学而识习之，温故而知新。学习知识则能通百理。

十、通识，以见多识广则能应用以社会。

一律、奉天子为上神，乃皇天之元。

土地永远都是国家的固有财产，任何人不可以变相买卖，土地是国家统一完整版图。不可失之寸地，君王可以分封土地。

土地法五律……

（1）土地由天子分封，粮食税务由天子下诏于地方“通土地令”简称“大农令”大农者持有人，最终是地方有权人。

（2）土地不可买卖兑换，犯此者可斩头。

（3）土地可个人开垦为田，进行播种粮食，但是所种之粮十抽一为税，若偷税一年，免其土地使用权，若偷税十年，直接斩首。

（4）土地是国家的疆域，则有地税，收税用于治国办理，统一经费，同时可以平衡天下祸乱，例如灾难、边防等，它是地方土地、税务和财政支配的重要法码，只于在土地上怎样使用，这是纳税人自己的事情。

（5）土地是帝王的疆域，帝王可以任意封赏土地和支配土地。所谓：普天之下莫非王土，生在帝王之家却是有好处，当然也有坏处。

据说地方上办理土地使用情况下，出现了纠纷，后来黄帝下了诏书，土地不是私有产物，土地不是卖买之物，当然田产可以变租，夏国持之疆域实为帝王的产业，天下之大，也不是王公贵族的赐予，所以土地是不可以买卖兑换，田产是可以买卖兑换，正谓“千年田地八百主”时代不同，格局就不一样了。