那位圣人变化成黑熊,黄巢说:“原来是他!”
众人不解,邓天王问:“大哥,这位神人是谁啊?”
黄巢说:“他就是治水的大禹王。”
邓天王说:“我们练武人使的禹王神槊,是不是他传下来的。”
黄巢说:“正是。”
只见大禹王变化成黑熊,拱起山来,比八戒还快。
八戒说:“这大禹王我们也都如雷贯耳,只是他既不是神教的,也不是仙教的,更不是佛教的。我也是只闻其名,却没见过他人。”
传能说:“这个我却知道。我师父法明曾对我们讲过。这大禹王是人教的。”
黄巢和八戒都以请教的眼光看着传能。
传能颇为得意,继续说道:“这人教的圣人与神仙不同,都是记在人类的历史书上的。
“这人教首推的就是三皇,分别是天皇伏羲氏,地皇神农氏和人皇轩辕氏,正所谓伏羲画八卦而文籍生,轩辕垂衣裳而天下治。
“后来又出了五帝,分别是颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,还有这位大禹王。这八位圣人就是三皇治世,五帝为君。他们都是人类的领袖。
“后来又出了商汤和周文王、周武王,还有周公旦。后来出了个孔子圣人为见三纲沦,九法斁,秉那直笔,做一卷书叫做《春秋》,后人说,孔子作春秋而天下乱臣贼子惧。所以孔子就成了人教的教主,孔圣人的传承是由尧舜禹汤、文武周公而来。”
黄巢说:“原来如此,我只知道,大禹王治洪水,洪水被轩辕山挡住去路,禹王就化作黑熊,把山拱开。”
……
这大禹王因何到来,略作交代。
黄巢义军从越州会稽县开始杀读书人,烧了孔庙,读书人的哀嚎传到了山东曲阜县。
大成至圣先师文宣王孔圣人正在端坐,忽然觉得面红心跳。
人教的主力是儒家,儒家一派讲的是仁义礼智信,是围绕人而开展的宗教,是不讲怪力乱神的。不过儒家也传承了易经,当年伏羲氏传下八卦,周文王又反复推明,变成六十四卦,中分三百八十爻象,成为《周易》,虽然主要是推演世数变化,但是也可以用作测算吉凶。
孔圣人觉得心跳,命颜回取来六爻八卦,占了一课,不觉得流下热泪来。
颜回从来没有见过孔圣人如此悲伤,忙问:“夫子,因何悲伤?”
孔圣人说:“多灾多难的读书人啊。只因为地狱走了八百万恶鬼,谛听下凡为黄巢,要杀人八百万,流血三千里。只因为越州有部分斯文败类,惹得黄巢大怒,要杀读书人,烧孔庙。”
子路在旁,一听这话,怒发冲冠,喊道:“夫子,这黄巢也太大胆,我去把他擒杀了。”子路是孔门最勇的学生。
孔圣人说:“不可造次。这是玉帝和佛祖两位教主共同下的命令,也是为了天道循环。莫说你不一定能战得过黄巢,即便你战得过,也杀不死他。”
子路俯首说:“夫子教训的是。”
孔圣人说:“你二人准备一下,随我去凌霄宝殿面见玉帝。”
颜回面色严肃,慌忙准备。子路不解,问道:“师兄为何如此神情。”
颜回说:“我人教素来不与神、仙、佛来往,我们夫子不是常说:子不语怪力乱神,又说六合之外,存而不论。夫子一直认为人应该由人来管理,与神佛无关。这次夫子能去见玉帝,可见事情重大。夫子为了我们读书人,突破了自己的原则。”
子路说:“原来如此。”也急忙准备,套了一车,子路为御,颜回搀扶孔圣人坐在车内。
儒家有六艺,分别为礼、乐、射、御、书、数,御就是驾车之术,类似于如今的驾照。
子路回头说:“夫子,凌霄殿之路如何走?”
孔圣人说:“你把你上次救溺水人接受的牛拉来,让它拉车即可。”
原来有一次,子路救起一名落水者,落水者为了感谢他,就送了他一头牛。
子路家境贫寒,是二十四孝之一。他自己吃野菜,却从百里之外背着米回家适逢双亲,就是“百里负米”的故事。后来父母去世,他做了大官,看到丰盛的筵席,常常感叹:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”与“子欲养而亲不待”之叹类似。
子路家境贫寒,就收下了别人送他的这头牛。子贡说不应该收下这头牛,孔圣人会责罚子路的。没想到孔圣人没有责罚,反而夸奖了子路,说:“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”
所以孔圣人并不主张施恩不图报,而是注重这一行为引起的后果。救落水者能得到好处,这样有助于鼓励普通人去做救人的事情。
子路把那只牛牵来,套上车子,走了没几步,这牛就带着车子连同孔圣人三人升到空中,不多时就到了南天门。
守南天门的正是增长天王,领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶八将,枪刀剑戟,挡住南天门,不肯放进。
子路说:“车里坐的是我们夫子孔圣人,要来见玉帝。”
九人面面相觑。增长天王说:“我们没听过孔圣人的名号,不能放行。”
子路怒了,下车要拉扯增长天王。
孔圣人说:“子路不要鲁莽。你对他说,让他报与文昌帝君即可。”
神仙中有很多掌管文运的,比如文昌帝君、文曲星君、点斗魁星、文殊菩萨等,虽然是神教、仙教、佛教的编制,但是对孔夫子却是万万不敢不敬的。
子路压住火气,说:“麻烦去报下文昌帝君,就说孔夫子到了。”
姜子牙斩将封神之时,封了雷部二十四位天君正神,今天值班的庞弘、刘甫、苟章、毕环、邓忠、辛环、张绍、陶荣八将就是其中的。八将中辛环本是闻太师手下,长着一双肉翅膀,众人都说驾云还要作法念咒,不如翅膀飞得爽快,让他去报。
辛环老大不乐意的飞到了文昌帝君府,见到了天聋、地哑二童子,说:“快报与帝君,就说南天门外,有孔夫子要见。”
天聋、地哑是文昌帝君的两个侍童,一个掌管文人录运薄册,一个手持文昌大印。聋哑的意思是:能知者不能言,能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举,关系富贵贫贱,保密问题很重要,以免天机泄漏,所以身边有这样两个童子。
二童是管文运的,自然知道孔夫子大名,慌忙报与文昌帝君。帝君正在看书,听说孔圣人到了,慌忙去接。