“道自昭明共仰昙花凝宝相；慈临天目欣瞻法雨出香云。”中间匾额上书有四个大字“昭明禅寺”。

寺中僧人听说有大军驻扎，吓得紧闭山门，后又听说大军纪律严明，也就开了山门，方丈亲自出迎，陪同黄巢游览。

方丈说：“当年梁武帝遣人来迎昭明太子回朝，兵马候于山麓而寺，俗称‘等慈庵’，山岗建‘昭明禅寺’，山下建有‘昭明院’。托佛祖保佑，此处香火旺盛，可谓是‘八方香客云集来，十万烟火散江南’。”

黄巢进了山门，见左右塑的是哼哈二将，一个是能鼻哼白气制敌的郑伦，一个是能口哈黄气擒将的陈奇，塑的栩栩如生，甚是凶恶。

再往里是天王殿，正对着是笑脸大肚的弥勒佛。

旁边是四大天王之相，都是身高二丈四，身穿甲胄，面如蟹盖，须如铜线。

一个乃是南方增长天王魔礼青，身青色，手持青云剑，锋利无比，取谐音“风”字；

一个乃是东方持国天王魔礼海，身白色，手持玉琵琶，取调音之“调”字；

一个乃是北方多闻天王魔礼红，身绿色，手持混元伞，取一关联的“雨”字；

一个乃是西方广目天王魔礼寿，身红色，手持花狐貂，最通人意，取一“顺”字。

四个天王合起来就是“风调雨顺”。

转过来，后面塑着韦驮菩萨，粉面无须、身着甲胄、肩被飞带，手执金刚降魔杵放在肩上，甚是威严。

再往后乃是大雄宝殿，正中间三尊佛，分别是灵山雷音寺的释迦摩尼如来佛、东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，如来边上还有迦叶、阿难二尊者；

两边又有十八罗汉，形态各异，背后有文殊、普贤、观音三位大士。

黄巢取过三支香来，在大雄宝殿前，拜了三拜，又取过一百两纹银放到功德箱中，方丈急忙答谢。

大雄宝殿后又有藏经阁，阁门关闭，黄巢也不进去观看。

黄巢往回走，见右边单有一个韦驮殿，有副对联：

“菩萨心将军貌三洲威应；金刚身童子像万国感灵。”内有一硕大无比的韦驮菩萨坐像。

黄巢问道：“寺中为何又单设韦驮菩萨的像？我见过的都是韦驮菩萨的站像，坐像还是第一次见。”

长老说：“军爷，天目山乃是韦驮菩萨的道场，故而特别尊之。”

黄巢说道：“原来如此。”

黄巢几人离开昭明寺，又看了些山景，见太阳将要落山，回到帐中。

此时葛从周来见，禀告经过。

原来钱镠听说义军来追，急忙撤退。钱镠对天目山很是熟悉，知道有一处山路很窄，只能一人通过，名叫“一线天”，过了一线天，有处地名叫做八百里。

钱镠三人过了一个板桥，见路边有一小酒店，店中只有一个徐娘半老的女老板。

几人吃了些酒饭，钱镠对女老板说：“我们是杭州城的官军，待会如果有人来追我们，那必是贼人，如果问我们去哪了，你只需说‘官军驻扎八百里’七个字即可，一字不许多一字不许少，你可记得？”

女老板唯唯连声，钱镠多给了赏钱，退到“一线天”，命十人准备弓箭，另十人在马尾巴上绑上树枝，来回奔跑，以作疑兵之计。

葛从周果然到了板桥小酒店，问女老板，可曾见到官军，女老板说“官军驻扎八百里”。

义军头目听说官军如此之多，都有些害怕，劝葛从周回去。葛从周不愿无功而返，继续前进，到了一线天，看地势险要，对面似乎有伏兵，硬着头皮前进，被弓箭射死射伤二十余人。

葛从周无奈，只好回兵。这就是以往经过。

黄巢说：“钱镠小儿，敢用计诓我。”好言安慰葛从周，令其带人回账休息。

黄巢也在帐中休息，到了二更三刻左右，恍恍惚惚，见有一个小沙弥，打着个灯笼进了黄巢帐中，将灯笼夹在腋下，合掌说道：“星君，我家尊者让我来请您叙谈。”尊者是对菩萨、罗汉的尊称。

黄巢想，这位尊者必是得道的高僧，于是说道：“就劳烦小师傅头前带路。”

跟着小沙弥曲曲折折到了一座雄伟大殿，内中装饰庄严而又华丽，中间站着一个人，正在等待黄巢，说：“师兄，你可来了。”

黄巢定睛一看，说：“原来是你！”

究竟这位尊者是谁，且看下文分解。

牧龙子言：这回书主要叙述黄巢钱镠（此字念流）交战和黄巢进入天目上赏景的故事。

关于钱镠，有个“陌上花开“爱情故事的逸事，看这个故事，请忽略长相。“钱武肃王（即钱镠）目不知书，然其寄夫人书云：‘陌上花开，可缓缓归矣。’不过数言，而姿致无限，虽复文人操笔，无以过之。”

吴越王钱镠的庄穆夫人吴氏，每年寒食节必归临安。钱镠很是想念。吴夫人回家住得久了，便要带信给她：或是思念、或是问候。那一年，吴夫人又去了临安娘家。钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，见西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，想到与吴夫人已是多日不见，不免又生出几分思念。回到宫中，便提笔写上一封书信，虽则寥寥数语，但却情真意切，细腻入微，其中有这么一句：“陌上花开，可缓缓归矣。“九个字，平实温馨，情愫尤重，让吴妃当即落下两行珠泪。此事传开去，一时成为佳话。苏轼曾做《陌上花》“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非；遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归！”