“人教教主已出，或许这就是一个契机，但现在我却无感，八成得去都广走上一遭，见过这位教主之后，或有章程之类的东西吧。”

想着，顾泽又让众人提报值得商量的事务，一一解决后，回到自己室内，神识覆盖华泽，察辨城内居民交互信息，搜索其中性灵优异者。

灵，即是对外界的敏感程度，关乎信息获取和反馈之能。

性，则是处事之基，决定一个人对世界和事件的基础认知。

很难想象，一个人即便受到良好教育，更没有所谓童年阴影，他人看来绝对极其聪敏的高端人士，本质却仍旧是行走的恶魔，不知道什么时候就突然恶性爆发，做出不忍言不忍睹的事情。这是性恶灵佳。

而有的人，道德绑架，但其本心坚持认为是在做对的事。这是性善灵坏，或者人好但蠢。

顾泽想要的，便是既聪明又善良的人，而聪明是必备属性，至于善良也可以打折扣，但不能坏，而大部分坏的成因在于太过自私，或者说缺乏同理心。

而同理心较强的人一般又爱管闲事，是当管理的好料，但一旦这个阶层中出现所谓搞政治的家，同理心强的人就成了他登上高位的祭品。

所以说，如果哪个时代说善良的人不适合玩政治，那就像强调仁义的，必然是因为没有仁义，也是细思极恐的很。

至于顾泽心目中，真正性灵禀赋高的人，聪明但有手段，对内仁义对外则阴险狡诈，也就是内圣外霸。

内圣外霸，也是顾泽在践行的道路了，只是他有的时候思考问题，甚至会将部落中的某些同族划分到外的层面上，甚至在他已经根深蒂固的认知中，这是一个必然趋势，早前他想到的血与火就是一个明证了。

都城选了一遍，然后是其他城池，这样轮番筛选，用去五年时间，顾泽带着自己精心挑选出来的七十个青年踏上去往都广之野的道路。

都广之野即是当年不周山所在的区域，位居洪荒中心，那里是巫妖主战场，恐怕是一个人族部落也没有，道德天尊会选择在此地授法，当是大有深意。

而从栎原到都广，路上要经过三十个有名有号的地域，大概路程上千万里。

附近区域还好说，昭国影响力早已覆盖至此，派遣过多次队伍前往传授知识，有的特派员甚至在那里落户安家，成为高层统治者。不过，除了技术支持，再就是一些昭国人自带的影响，顾泽却没有特意插手这些部落的管理，为的便是在不同的环境下去塑造不同的人性，然后用于日后的冲和。

而顾泽成就元神，更有许多妙法加持，队伍行进速度极快，仅是一个月，便来到栎原附近的庆野，但顾泽只管走自己的路，却没去到这里的部落盘旋。

很快，一年之后，前方确山已经遥遥在望，而过去确山，再有二十个地域，就是都广之野。

原本，顾泽以为这次也会像之前那样平稳过去，却没曾想，竟然遇到一只拦路虎！