佛门有言：人之七魄，天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。

《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。

然而三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。

因此这感应境界，便是通过修行，与自身游离在外的天魂与地魂产生感应。

然后壮大自身命魂与七魄。

当人的命魂与七魄长大到一定程度，便能将命魂与七魄搬到运紫府之中，然后一魂七魄一起感应，将游离在外的天地二魂招引回来，凝聚结合而成阴神。

因为只有天地二魂，才能够沟通天地之间的元气。

所以，到了此时三魂七魄归位，阴神凝聚，才能够沟通天地元气，施展法术。

这也就是为什么要到了阴神境界，才算是迈进仙道之门的原因。

然而魂属阳，魄属阴。

而之后的修行，便是不断的壮大三魂。

等到三魂七魄壮大到一定程度，不惧外界风火雷电，便可成就元神。

元神之后的境界，便是依靠三魂，用各种秘法，将自身七魄之中的阴渣炼去，转化成为纯阳。

等到七魄之中阴渣炼尽，元神纯阳，便是天仙大道。

然而像丽娘，身死为鬼，失去了肉身，便不能凭借肉身来精炼七魄。反而是只能壮大七魄，这便是鬼仙。

因此天仙与鬼仙的差别，其实就是一个魂魄双修，一个一味炼魄。

三魂便是性，七魄便是命。因此道门才有性命双修之说。

而佛门大部分的功法，都是视肉身为皮囊，为渡海之舟。

因此只修三魂，抛弃肉身与肉身承载的七魄。

他们修行，一世不成，便以三魂转世，继续修行，直到三魂圆满飞升极乐净土。

因此道门才会对佛门嗤之以鼻，说他们只修性，而不修命。

三者之中各有优劣，但是大体还是道门性命双修成就最高，但是却是最难成就的。

佛门修行次之，但可以转世修行，成道较易，但是对人的功德有要求，因为你一旦功德不够，地藏王菩萨可不会平白无故的助你顺利转世。

至于鬼仙修命，主要是因为意外身死，而功德不够，只能修鬼仙。

而鬼修一道，更多的则是一些邪派妖人，他们知道成道无望，转世之路又行不通，才会主动走鬼修之路，力求不入地府，不被阴司惩罚。

至于神道，则是下品！

因为神道所依赖的乃是敕封，所敕封的品阶越高，权柄越大实力便越大。

但是来的快捷无比。

一个凡人，在受封神灵之后，马上便能拥有相应的实力。

但是这些事例就相当于是借用，一旦人家不给你了，褫夺了你的神位，你便被马上打落凡尘。

因此修行中人，哪怕是修行鬼道，也不愿意去走神道。

走神道之人，要么就是向善积德的凡人，要么就是那些修行不成，又想长生之人。

朱乾收功起身，摇了摇头，现在光是每天吃肉，已经不能满足自己的修行了。

不由得想到《玄阴真经》之中记载的一种培元汤。

这培元汤便是以人参、首乌、灵芝等益气补血的药材，炼称汤药服用，补气养血，以供修行。

“看来得去一趟县城，采买药材了。”