“半百年了，外面怎么都不愿相信的恐惧，该解决了。”

玄陵倒无所谓他的鄙视，倒是悄悄的用感知力观察这里的情况，从只言片语中听出了这个村子的一点问题，村子里有怪物的事，他们贫穷且偏远，请不起专业人士解决，曾经有人慕名而来，结果没有发现什么。所以就被认为这里人多疑而心理创造出“怪物”，自己吓自己。很快就被世人遗忘了。

良晨为了处理这件事，离开祖祖辈辈生活的村子，拜师学艺，回来斩杀怪物，还这几乎与世隔绝的村子安宁。

不过，这只是这里人的说辞，玄陵超远距离感知力下，还发现了不远处的小山丘上面有一些雕刻的文字记载，说是这里有什么神，每年需要新鲜血肉的献祭。在附近还有荒废多年的祭台，看自然侵蚀的痕迹，少说也荒废了三、四十年了，但是这个祭台在十年前，应该又用了一次。也就是说这个村子曾经信奉什么神，但是在几十年前就不再祭祀了。往好的方向想，献祭时杀只鸡鸭羊什么的，也就是个无用的精神寄托，往坏的想，可能是用智慧生物，甚至同胞的血肉。但是，无论如何，至少现在和玄陵无关。

戌时(晚八点)，玄陵看见亮晨背着着一把剑坐在一颗菩提树下祈祷，他手里拿着一串佛珠，拿出几张纸摆在地上，轻声念出《地藏经》的第三部分的内容，那是超度用的释教经文，第三部分是讲述拔除罪孽的故事。超度这种事，可不是什么人都能干的，也不是随便乱说就可以，要不然遭受天谴的。

只是菩提树四周种满了赤色彼岸花，玄陵之前看到良晨先小心翼翼的整理花朵后，才开始祈祷。这些花应该寄托了亮晨的什么思念。

只是，这两种植物之间的花语组合在一起后，并不算融洽。

如果什么都不懂的人看着场景还会觉得这是难得的美景，即将彻底入夜时，灯光映射下，一地小花海配上一颗菩提树，树下一名打坐念经人，怎么看都很都很美丽。

但是了解了一些文化背景后，感觉情况更多的是一种凄惨。

释教在大陆东方有很大的影响力，他们追求修心，有对应的功法，心灵的境界越高，发挥的实力越强。菩提树就是释教的圣树，释教创始人在菩提树下顿悟，创造出了释教的基本修炼功法。

随着释教的传播，民间对于菩提树的文化内涵，多了一层含义：神圣、觉悟、智慧。虽然民间也有一些无聊之辈有样学样的在菩提树下修炼，但天赋这东西，不是谁都有的。所以，现在民间主要是对着菩提树祈祷、超度亡灵。

而赤色彼岸花，在释教经文中，是一种花叶永不相见的植物，因为这种植物落叶后才会开花，所以有一句诗：“情不为因果，缘注定生死。”代表其花语为：无尽的思念、绝望的爱情、天堂的来信。就是两情生死相隔。

通过对物品的观察，得出的情报有：①亮晨的心上人挂了。②亮晨觉得他超度的人有罪，所以要拔出罪恶，不知道是不是他的心上人。③亮晨出去拜师学艺是为了杀死盘踞于此的怪物，这事不知道是否和他的心上人有关。

老感觉这事有点似曾相识，沮渠重元和小涟的故事有点像。

玄陵没有多管闲事，把这个事用小本本记起来后，准备洗洗睡。倒是玄陵借宿的家庭的大女儿看这亮晨的身影出神，之前亮晨归来时，她也在夹道欢迎的人群之中。