他们来到门口，一身大红袍，胸前挂在的米柱正下马，后面是十六抬大红花轿，送嫁妆的队伍从两旁的偏门鱼贯而进。

澳州伯爵府燃烧着三十万响的大红鞭炮，两旁乐队更是起劲的吹，这热闹场面，几时见过？他看见御马监勇士营的人及一干仪仗卤薄，就知是皇帝来了。

米柱来到花轿边，低声道：“郡主，到家了，咱们一起进去吧？”

花轿里的杨如花唔了一声。

米柱与花轿，进入大门，大门后是一个巨大的广场，本来就里是有喷泉和水榭什么的，考虑了米柱父子都是武将，出入大批的扈从马弁，所以改为广场。

朱由校等领着文武大臣们迎了出来，朱由校十分高兴，大声道：“今是米提督大喜之日，朕给你道喜了！”

“谢皇上！谢诸位。”米柱连连的抱拳称谢，米柱是意气风发，龙行虎步，直至主大厅的红毯前才停下，掀开轿帘，请新娘子出来，来到祖先牌位前，杨如花头上披着头盖，看不见她的样子，她因为披着头盖，也看不见别人，只能看见自己的脚尖，在喜娘的牵引下走路，司仪引赞：新郎莅位伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

司仪引赞：新郎搭躬拱手延请新娘

司仪引赞：新郎新娘就位至香案前奏乐鸣炮。

通赞：新郎新娘向神位和祖宗牌位进香烛。

司仪引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。

新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。

米礼义等己在慈候，这是准备拜堂了，因为皇帝来了，必须多一道礼节。

古人最敬畏的，是地君亲师，现在要多拜一个皇帝。

送亲使魏广微和张续我看见皇帝全套仪仗前来参加婚礼，比米柱还高兴，这一趟是来对了。

地桌的规格是需要一张正方形四脚四角的桌子，要平平稳稳，象征地，东西南北四方，桌上必须铺设红布，以示吉利，桌上摆有香烛和贡品若干，红烛正燃，檀香缭绕。

拜地必有香及红烛，拜前点燃。地桌上铺红布，坐北周南。男西女东，面北对地桌而站，由司仪领唱，新人跪拜，磕四个头。地桌的布置各地不尽相同，但主要东西相差不远。

地桌上设地爷牌位，牌位前放一盛满粮食的斗，斗上贴金玉满斗四字，斗用红纸封口，插柏枝，建议在枝上系铜钱叫摇钱树。斗内插秤一杆，杆有十六星，分别代表北斗七星，南斗六星和福禄寿三星，寓意吉星高照，称心如意;秤上挂铜镜，用来避邪，也寓意明白如镜;桌上放婆婆给新娘的抒，寓长住久安。再放尺一把，寓公平，品行端正;还有放红枣，花生等的。

地桌上摆斗、秤、尺就是三媒六证的意思。

帝师李逢春大声道“吉时到！奏乐。”

在奏乐声中，米柱和杨如花在司仪人员的指导下准备就位，他和杨如花同牵一条红绫，做好了准备工作。

这是拜堂成亲呀！人生的第一次，这是古饶礼法，他们相信，通过这种仪式，可以把没有血缘关系的人变成亲人，这是神圣肃穆，广被人们认可的事，也意味着自此之后，他与杨如花，可以合法的00了。

李逢春道：“新人准备，一拜地跪！”

米柱和杨如花双双跪下，向大厅外拜了一下。

旧时的拜堂，实际上起着后世的婚姻登记的作用，是夫妻关系确立的真正标志。现代婚礼中的拜堂，在一定程度上仍具有这种性质。通过拜堂，新郎新娘把永结百年之好的决心公之于众，让大家作为他们结为夫妻的见证人，使他们的关系不但具有法律的基础，而且得到社会的承认。

其次，拜堂是新郎新娘真实心情的郑重流露和表达。

婚礼中的拜堂，无外乎一拜地、二拜高堂、夫妻互拜、再拜亲朋四项内容。它除了有上面所讲的盟誓的意思外，还包含有感谢、月廷关照的意思。传统华夏是一个信仰崇拜地鬼神的国家，结婚之日感谢地神灵的恩泽、请它们日后保佑二人白头偕老，是他们的共同心愿。

三拜地之后，本应是拜高堂，但他们有皇帝陛下证婚，只好先多加一项，拜见皇帝，这在这时代绝无仅有，是最高的荣誉。

李逢春大声道：“二拜皇上！跪！”