第二天一大早，徐玄和江雨凝就告别单子馨一家，驱车上路，这次他们的目标是山西境内的五台山。

经过两晚上的打斗，徐玄对于自己获得的那本《地藏养鬼法》极为好奇。

若不是这本古籍，徐玄此刻已经成为了水鬼口中的一盘美餐了。

江雨凝则是没有目的的随便旅行，他只有一个要求，这要赶在开学前回到学校就行。

二人说走就走，几个小时后，就已经来到了XZ市的台怀镇。

找了一个山脚下的酒店住下，曹操吃了一顿不算难吃的午餐，两人各自回房休息，准备下午登山，晚上在山上住一晚，明天再回程。

五台山不仅仅有著名的佛寺，也是道教的重要发源地。

五台山原为神仙方士所居，故名紫府。而是叫紫府山，也称作五峰山道场，曾建有紫府庙，是道士们修行的地方。

徐玄通过记忆传承中的一些事情来看，在先秦时期，五台山就是方士，练气士所隐居的地方。山脚下的人经常受到他们的恩泽，称之为神仙居住之地。

山上经常有紫气东来，横贯天地，被当世之人广为传颂。

佛教中的文殊菩萨最早也是先秦的练气士，在五台山上修行，随后学了佛法，远走西域。

后来在东汉年间，佛教的迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山，在文殊菩萨早年的旧居建寺取名灵鹫寺。

汉明帝为表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。

从此五台山开始成为中国佛教的中心，大孚灵鹫寺为中国最早的寺院之一。

随后历经南北朝，隋朝唐朝几代人的扩建修缮，更为广为人知。

反而是方士练气士的道教传承在这里显得不为人知了。

现今五台山上寺庙众多，但是徐玄此行的目的只有一个，那就是从东汉一直传承至今的显通寺，也就是原先的大孚灵鹫寺。

大孚灵鹫寺在唐朝由于“毁佛”一事，毁于一旦，重建后改名为如今的显通寺。

下午两点，徐玄和江雨凝走出酒店，开始了登山之旅。

徐玄背着一个硕大的旅行包，里面最多的便是各种各样的零食。

江雨凝美其名曰能者多来，徐玄这一身腱子肉不用就浪费了。

两人说说笑笑，混在一群前来旅游的人群里沿着山路向上攀登。

五台山因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故而更别称为了“清凉山”。

走了许久，他们两人是没有感到有多累，但是身边的那些游客，累的直喘气，但是说来也怪，如今夏天的尾巴还在，天气依旧很是炎热，但是大家爬了半天居然也没见人流汗说热，这清凉山之明名副其实。

五台山并非只一座山，顾名思义，它实际是由五座山峰，即东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰环抱而成，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然屹立，且峰顶平坦宽阔无树，犹如垒土之台，故而得名为了“五台”。

五座台顶合围的地区称为“台内”，外侧的区域则称为“台外”，算起来，其方圆总共囊括了有大概六七百里地的样子。