“铭哥，麻烦你了。”孙浣对这人很熟悉，言语中透露着一种亲情。

青年爽朗地道：“没事，最近刚好休假，接到老婶的电话我就过来了，这两位就是你同学？”

“嗯。这是苏元，这是我最好的姐妹宋雅。”

宋雅清丽脱俗的容颜让青年眼睛亮了下，点点头，随后对苏元伸出手，“我是孙伟铭，孙浣的表哥。”

“你好孙哥，我叫苏元。孙哥是当兵的吧？”

孙伟铭看了眼孙浣，后者摇摇头，“我没跟他说过，也不知道是你来接我们。”

苏元道：“孙哥这么精神，又一身正气，除了军人，别人哪儿有你这种气质。”

孙伟铭大笑，道：“小伙子不错，我喜欢。”来到停在院子里的那辆挂着军牌的迷彩大吉普旁边，等俩女孩上车之后，孙伟铭小声对苏元道：“看上我家孙浣了？难度很大，会超乎你想象，你真想追她，得拿出攀登珠穆朗玛峰的勇气和力量，有碾压一切的雄心壮志，得扛得起泰山压顶的重量，要不然没戏。”眼眸中迅捷闪过一抹暗淡和苦涩，哈哈笑着拍拍苏元肩膀，让他上车。

这个男人……似乎有点故事啊。

苏元拥有两世灵魂，观察细微，孙伟铭眼里迅速划过的那一丝暗淡眼神被他捕捉到了。

……

长安寺位于省城著名商业街“大中街”北侧，是省城最古老的建筑群。

寺内现存《大正藏》两部，石碑六通，其中明成化二十三年（1487年）《重修长安禅寺碑》有重要的文物价值。碑文记述了奉天中卫指挥曹铭的衔名。经专家考证，曹辅、曹铭都是《红楼梦》作者曹雪芹的上世族祖，这是曹雪芹上世“世居奉天”的可靠证据。这块碑是研究曹雪芹家世出身的极其重要的史料。

关于奉天市和长安寺的关系，历来有“先有长安寺，后有奉天城”的说法，又说，“庙在城中，城在寺里。”。

事实也确是如此，长安本寺和山门相距甚远，本寺在奉天城大北门以南、钟楼以北，而寺的山门却建在十五里外的浑河岸边。相传唐太宗建都时，奉天这片地方还是一片荒原。唐太宗东巡来到这儿，人困马乏，就地休息，看见远处有个土岗，虽然不高，可树木很多，遮天蔽日，便起念在此建寺。于是派尉迟敬德为监督，负责建寺诸事。

在筹建过程中，将军得到紧急作战命令，匆匆离寺。僧人们此时还不知道把山门建在什么地方，就马鞭一指，又急忙上路了。于是，僧人就带领工匠们在浑河北岸尉迟将军马鞭所指处建起了山门。斗转星移。在山门和大殿这间，就渐渐建起了奉天城，形成了“城在寺里”的局面。

苏元提出来长安寺，并不是临时起意，而是他想向主持慧元大师求个签。

这个慧元是个奇人，解签相当准，他前世来求过，当时这位慧元老和尚没给他，只是看着他摇摇头，挥手让他走了。从头到尾一句话都没说。两个月后，他酗酒过量，失足坠楼。

重生以后，他有一次半夜被噩梦惊醒了，就再也睡不着，他胡思乱想，偶然想起了这件事情。

当时没在意，事后再想起来，他才察觉到一件被他忽略掉的事情。

那个时候老和尚挥手打发他离开之前，曾经一直盯着院里的松树看。不是走神的那种看，而是表情很复杂，带着惋惜和无奈。现在回想起来，老和尚当时的神情就不对劲。

松树是百木之长，往往代表着万古长青，所以一般都是被种在寺庙里，有着流芳百世的寓意。

但松树又叫坟头树，是坟上种植的一种树，坟前种松柏，取其长青之意。这是自古以来纪念的方式，因而我们一般谈到松树，也会自然的联想到墓地，心里也就多少有那么些奇怪的感觉。如果把松树种在家庭庭院中，会显得非常阴森，甚至是招来阴气，这也是一件非常不吉利的事情。

苏元不知道慧元老和尚是不是真得看出了他注定无法逃避的命运和那种悲惨结局。

这辈子有机会重活一世，他还是想找那位慧元大师看一看，求支签。

这是他心中的一个结。

只是不知道这个时候的主持和尚是不是慧元。

……

长安寺不收门票，免费供游客参观。

五一期间，寺里游客很多。

寺院建筑有山门、天王殿、戏楼、拜殿、大殿、后殿，均由南向北建在一条中轴线上。

山门三间，进山门后有东西配殿、钟鼓二楼。北面正中为天王殿，面阔三间，进深一间，小式硬山造，灰瓦顶，殿内露明造。天王殿两侧有一砖墙与二进院相隔。

从角门进入，便是二进院落。紧接天王殿后壁有戏楼一座。

两檐相连成为一体，戏楼面阁小于天王殿，呈正方形一大间，为券棚顶、灰瓦、檀枋彩画，风格独特。东西两侧建有配殿五间。正北为长安寺主要建筑拜殿和大殿。在天王殿、东西配殿、拜殿的空间，建回廊四座，把二进院内的建筑连在一起，颇具特色。

穿过二进院，前面那座巍峨大殿，就是主殿了。

前世的苏元就是在这座大殿里见到的慧元老和尚。

走在人群里，他有点紧张，不知道能不能再次见到他。