“我等独孤一族乃是汉族之后，汉光武帝之后……”

“我独孤落之人皆是汉族之后，祖上乃是刘进伯……”

“我独孤落乃是汉光武帝刘秀之后刘辅裔孙刘进伯一脉，祖上乃是汉族。”

“我等......”

一时间，诸位落主纷纷叫嚷着，有说匈奴的，有说姜族的等等，唯有独孤落之人道是祖上为汉族。

刘盛见此也未心慌，他伸出右手，大喝一声：“止！”

诸位落主叫嚷着，仅有少许人听到，后面的人还在叫着，刘盛再次喝止。

等诸位落主静下来，刘盛深喘一口气，说道：“你等，可知，我等游牧族的起源？”

诸位落主听闻，眉头一皱，如此久远之事，他们如何得知？他们又无文字记载。

刘盛见此便开口道：“华夏起中原，上下五千年。我等五千年前始为人，三千年前炎帝神农氏出世，那时的人，与我等相同，皆是部落群居，蓄养牲畜，却无衣衫遮体。”

刘盛顿了下，又道：“炎帝被推举为众部落首领执牛耳者，制耒耜，种五谷。立市廛，治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善我等生活。”

诸位落主听刘盛这么一讲，纷纷来了些兴致，如同听故事一般，耐心听着，听到那种五谷之时，有落主道：“我等皆不会种那五谷，我等定不是那炎帝神农氏之后。”

“正是，我等皆不会种五谷，若是炎帝之后，想来我等早已种谷了，怎会还继续游牧？”

“正是！”

刘盛见不少落主说着，又高声道：“炎帝之后，神农氏衰败，各部落互相攻伐，残害百姓，神农氏无强兵征讨。有一人，复姓公孙名轩辕，他习兵练武征讨那些不朝贡的部落，各部落这才归顺，炎帝时，联盟内有一部落，为九黎，其首领称之为蚩尤(赤猷)！”

刘盛说道这便停了下来，看着诸位落主，诸位落主听着，见刘盛没的声儿，抬起头来一看，刘盛正在看着他们，有些不解。

只见刘盛怒喝道：“你等可知赤为何意？猷为何意？赤猷又为何意？”

众人突闻此话，多数并不知何意，却有一人道：“我等怎会不知？赤乃是万夫长之称，猷乃为首领，赤猷乃是大首领之称！”

刘盛看着说话儿的那人，点了点头道：“不错，我等有些部落以yul(读you，意为猴子)为祖，自认我等乃是yul之后。便把我等外族之人称作yul gai(尤该)！赤尤，便是你等对九黎部落首领之称，你等祖辈为何以yul为祖？便是如此！”

刘盛此番话，下面之人顿时议论起来，因刘盛并未说错，猴子在他们的语法里叫做uyul awa(乌佑.阿窝)，把不是本族的人叫做yul，有野猴、杂猴的意思，如藏语读做yul gai(尤该)，意为野猴的语言。

藏文古籍里记载苯教的文字有以猴为祖，藏人自称wo，把尼泊尔人叫做wo yul(窝犹)，把不丹人叫做zhou yul(周犹)，杂草:yul ma。铲除:yul wa。

yul通you，因他们尊猴为祖，他们便把猷(犹、尤)指为首领，故宫太和殿匾额上就是“建极绥猷”四字。藏语chi指大首领，也是万的意思，在藏人观念里只有万夫长才可称chi。吐蕃王朝有名的七个赞普就叫“七赤”，名号中都有chi，如“赤德松赞。”

换言之“蚩尤”的称谓应该来自古羌藏语，为chi yul (赤尤)，又为赤猷！司马迁记载为蚩尤，应该是部落大首领之意，因不知名，便以职位相称，汉音翻译为蚩尤，为通假字。(个人猜测)