王夫子跟着又走进另一间学堂，这里是年纪大的童子们学习四书五经之所在，只有五六个人，丁进文便在此处，他年纪最小，其他的都十几岁了。

“前些日子里讲到《大学》的：‘有斐君子，终不可喧兮’者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：'於戏，前王不忘！'君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

《康诰》曰：'克明德。'《大甲》曰：'顾諟天之明命。'《帝典》曰：‘克明峻德。’皆自明也。汝等先将所学和吾所讲其意暗写出来，细细诵读，理会其间深意，待老夫去去就来，丁进文，你且随老夫前来。”

王夫子吩咐的清清楚楚，孩子们连连称是，掏出笔墨纸砚暗写（默写）。

夫子安排妥当，便来到外间，带着丁大胜四人进到厅堂上。

堂上正位供奉着至圣先师的画像和牌位，画像中的至圣先师身躯微微前倾，两手相握，神态安详，肃穆端庄，一派谦卑有礼、雍容大度的圣人风范。

王夫子先与丁睿讲述礼仪，并不复杂，丁睿一听便知晓。

王夫子上前焚香三柱，手持焚香拜了三拜，将香杆插入香炉内，肃立一旁喝到：“先正衣冠，后明事理。”

丁睿正了正身上小小的学子袍，理了理额头的碎发，其他三人肃立一旁。

王夫子行礼赞唱，

一唱曰：“承宏愿，缅先哲，拜至圣先师。”

丁睿跪倒，对着至圣先师孔子的画像九叩首。

再唱曰：“薪火相传，拜先生。”

丁睿转向夫子再拜。

三唱曰：“呈束脩。”

丁睿起身，接过父亲手里的篮子，恭恭敬敬的递给王夫子。

篮子里是六色拜师礼：芹菜、莲子、红豆、枣子、桂圆、干瘦肉条。这六样东西可是有用意的，芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。

夫子受过丁睿手中的束脩，吩咐丁睿肃立，再转身从案几上拿过毛笔醮了些朱砂，轻轻点在丁睿的眉心。

这便是“朱砂开智”，就是先生手持蘸有朱砂的毛笔，在学童眉心处点上红痣。因“痣”与“智”谐音，寓意学童从此开启智慧，目明心亮，日后进学一点就通。

随后王夫子在丁睿的手心里书写一个“勤”字，并道：“汝名中有个”睿“字，乃枫桥寺高僧赠名，言汝素有慧根，故吾与你写个”勤“字，须知业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随，盼汝既慧且勤，早成大器。”

侧边的丁进文重重击鼓一下，发出“咚”的一声，丁睿躬身下拜：“谨遵夫子训谕。”

王夫子高声唱曰：“礼成！”

结束了这冗长的拜师礼后，丁大胜和林贵平拎着空篮便回去了，王夫子带着丁睿进了学堂门，吩咐他坐于右侧的一个桌椅上。

丁睿偷偷打量了一下，都是些年龄比他大不了多少的垂髫童子，不少都很熟悉，毕竟是一个村子里的，这些童子也不理他，正闭目暗诵千字文。

“好，齐齐放声暗诵前几日所学的《千字文》，随后将暗写的千字文拿来与我一观。“王夫子道。

堂下学童不敢懈怠，闭目朗声念道：”

罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

“好，汝等皆暗诵的不错，将暗书之作呈交上来。”王夫子道。

这下就惨了，几个学童脸有愧色，刚刚夫子不在，偷看是家常便饭，写是写出来了，可那字比鬼画符强不了多少。

王夫子当年也是幼童进学，岂能不知，他不过是看这些孩童写的是否端正而已，等会再一一单独暗诵。

丁睿乌溜溜的眼睛看着这些大气不敢喘的小伙伴们，机灵的他感觉到有人要挨打了。

不出他所料，果然一炷香后，几个平日里调皮捣蛋的小子一一上前，被王夫子用戒尺打的眼泪汪汪，丁睿心下也惴惴不安。

打完后，王夫子便又教了两句千字文，细细讲解了其中的意思。

他说道：“祸因恶积，福缘善庆。这其中之意便是'盖以数恶积而成，福以为常行善赏'，用我等俗语说来就是'祸害之因为多次作恶积累，福气之果乃是常年行善‘。

正如这苏州城外的盗贼，屡屡作奸犯科，便会吃官司，流配千里之外，家破人亡，倘若他们不多次作恶，怎会有如此滔天大祸？长年积德行善，苍天看在眼里，百姓和官府便记在心上，久而久之，其福必来......”

王夫子讲的通俗易懂，丁睿听的津津有味。

讲完后便吩咐众学童从第一个字开始临帖，写上三十遍。

然后对丁睿说道：“三郎，你便在此处静思，吾先去教教二郎那边，稍候老夫便单独来教授《千字文》于你。”