李峥来到山洞，把马儿拴缚在洞口，打开强光手电照亮，小心翼翼步入洞中，洞中宽广，手电的光亮是不足以照亮的，他便拿出军用夜视仪，镜像里的景物便清晰可见了。

他取出项坠，对着“百宝箱”说道：“亲爱的‘百宝箱’，上次我两说好的，你会毫不吝啬地给我那些东西，我是为了造福百姓！”

言罢按下百宝箱的按钮，光幕聚拢成手机屏幕大小，四个文件包出现，他先点开“生产物资”包，“九宫格”呈现在眼前，令人热血沸腾的是里面闪烁着琳琅满目的物品，闪光代表着百宝箱允许使用。

李峥挨个细看，挑选着他需要的东西。原来百宝箱并不只有张鹏那个时代的现代化工具，还有唐朝之后，古代时期的相对先进于唐朝的工具。

他首先选中的是明朝时期的“代耕架”。

要知道，农业对于中国人来说可谓“母亲产业”，然而劳动工具是社会发展的尺度，“工欲善其事，必先利其器”，自古以来，农具在农业生产中便起着举足轻重的作用。

在原始农业时期，农耕生产粗放，农具材料主要以石、骨、蚌、木为主，一直到了春秋战国时期，随着冶铁业的兴起，农具史上也迎来了重大变革的时期，铁质农具逐步替代了木、石材料农具，使农业生产有了质的飞跃。

一直到唐朝，才有一种叫“曲辕犁”的农具出现，极大的提高了农业生产水平。其实早在汉代耕犁已基本定形，但汉代的犁是长直辕犁，耕地时回头转弯不够灵活，起土费力，效率不高。

唐代初期进一步出现了长曲辕犁。其优点是操作时犁身可以摆动，富有机动性，便于深耕，利于回旋。直到唐晚期的短曲辕犁的出现，便可适应深耕或浅耕的不同要求，更利于精耕细作。

然而百宝箱给出的“代耕架”可以说是农具史上的又一次进步。这种农具完善于明朝时期，是一种先进的人力牵引的耕地机械，以适应在畜力不足的情况下山丘、水田、平地的耕作。

代耕架是由分别设立在田地两头的一个“人字形”木架，每架各装有一个辘轳，在辘轳中段缠以绳索，索中间结一小铁环，环与犁上曳钩，自如连脱。

辘轳两头安上十字交叉的橛木，犁自行动。使用时三人合作，两头各一人交递相挽，中间一人扶犁，“一人一手之力，足抵两牛”，被后人誉为中国古代“耕具之最善者”。

然而农业技术到了明朝后期，再至清朝以后却再没有质的飞跃，基本上是停步不前的状态，再往后就到了现代农业的机械化生产。

别看百宝箱仅仅给出的是明朝时期的代耕犁，放在眼下的唐朝不啻为宝。

这种农具的出现无疑将极大的改变唐朝时期的农业技术，从而还会促进、带动相关行业技术的发展，使后世才会出现的一些“科技产品”提前几步问世。

智能型的百宝箱仅仅才给出明朝时期的农具是有考虑的。首先确保足够使用，还能极大促进相对落后的农业生产，对历史的进程已经是不可小觑的“刺激”了。

其次，要确保给出的东西不可太逆天。假设，如果把张鹏穿越前那个时代的现代机械化农具，比如拖拉机、收割机、播种机过早的赐给唐朝，那简直是要翻天的。因生产力的极其先进与这个封建王朝的上层建筑格格不入，从而会直接推翻唐朝的统治。

如此考虑，那是要推动盛唐，还是要毁灭盛唐呢？这个道理李峥是明白的，于是他兴高采烈地反复点击“九宫格”，取出了足有一百来个代耕犁。

百宝箱光束闪烁，直接将他点击的物品变了出来，停放在聚宝洞里。