不知道玉公主什么时候梳妆打扮了一番，甚至在脸颊上涂了红印，额头点了朱砂。这在过去都未见过。

其实，陈芳也是第一次经历这些。她也是在进入玉工房的时候，才被提醒要以重礼请出玉璧王。

这玉璧，初一看去很是普通，学术上也把这种玉璧叫做“素璧”。素璧最早出现于新石器时代，最引人注目的就在良渚文化遗址、广汉地区早期文化遗址、齐家文化遗址等三处。

玉璧，“礼神者，必象其类，璧圜，象天”，意思上呈天意。从构造上看，是一种整体圆形、中央有穿孔的玉器，是我国历史上最为传统的玉礼器之一，被称为“六瑞”之一。尤其是到了战国至两汉期间，是玉璧的鼎盛时期。后世的玉璧花纹形式多变，饰纹种类极为丰富，使用范围大增。

从现有考古发现来看，在我国，玉文化至少延续了近万年，沉积蕴涵了深厚的传统文化，是中华文化的一个重要组成部分。

眼前这一块玉璧王，直径不到30厘米，通体黄白，中有直径5厘米的圆孔。就是现在珍藏于良渚博物院的那块。

从正面看去，这块玉璧王没有玉琮、玉钺、三叉型玉器等玉器上哦那些复杂阴刻图。但在阳光之下，从下往上斜看，分明可以在玉璧的上部位置看到一只飞鸟。

这只飞鸟如此之小，今日需用放大镜方可看清。隐藏如此之深，需细细观察方可发现。难怪那日在良渚博物馆，几人看了半天也没看出。

这块玉璧王，看似工艺简单，就一块普通素璧上头刻了一只小鸟飞翔图。实际上，花去了大技师10年功夫。

良渚的玉器工艺独步世界，哪怕是放到2019年来说，也是如此。良渚玉器虽然初步实现了超前的流水线作业模式，但对于玉器上的阴刻，后期各种惊喜雕琢，依旧是采用纯手工的工作室模式。

这不外传的技艺，由大技师口口相传、手把手教给徒弟。即使如在良渚王国地位较高的邋遢祭司（他的真正称谓是玉祭司），也仅仅掌握了玉器选料、粗加工以及部分工具制作的手艺。对于诸如一般方柱形玉琮的四面中间立槽，槽两边基本等距，误差在1毫米左右，邋遢祭司也是刚刚掌握。而那不足0.2毫米的阴刻神徽，他只有欣赏的份了。

这整个良渚王国，有经验的制玉大师，加起来不过百位，有二十几位不幸遇难在玉城，震洲有十余位，王城有十余位，分散在王国村村落落有七八位，剩下的都集中在这个玉作坊。而制作玉璧王的白袍老者，无疑就是当时全球数一数二的大学者。

可以说，这里就是玉器时代，全球最为顶尖的玉器制作中心和最为知名的培养玉技师的最高学府。良渚王国之外，很多人都听说过这个地方，却没人知道她到底在哪里。

这刻玉，已不仅仅是一份工作，或者是一门手艺，而是一次虔诚的祈祷，一次与天地日月交流的过程，甚至是技师们的整个人生。

先不说这玉料从山中开采出来，从河谷寻找出来，再运到此处需花费多久，光是制作专门的制玉工具，也会花掉技师们多年时间。上回商人辛从别处得来的那块陨铁，还一直被高放在工具器架之上，等待着加工。但白袍大技师显然没有那么多时间了。

那些富有经验的技师们，一辈子也只能做出三四只。如玉璧王、玉琮王、玉钺王等大器，非得花去10年功夫不可。这做出一只精品，往往会耗尽大技师的一生心血。当年，有位祭司，就被发现死在了工作台上，鲜血吐在尚未完工的玉琮之上。

白袍大技师送走玉璧王，就像送走了自己的魂灵。但他又精神抖擞地回到了工房中。他要抓紧时间，用他剩余不多的余生，再打造出一个前无古人、后无来者的神器：三叉玉冠。这是大祭司三年前的所托。