这是一种挺有意思的现象。我们眼里的世界，并不只是一个纯粹物理的世界，而是一个带有观察者主观判断的世界。

“物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。意识是客观事物在人脑中的反映。”这句话，海州大祭司那时候是无法理解的。

她以为发配海草一家到哨卡，会受到千夫所指，让这家人羞愧不已、生死不如。却没想到，这家人却认为这是一份好差事。

而且，利用哨卡优势，他们还慢慢地把生意做大。要不是不走运地被震洲小分队给抓了，他们本准备第二天要款待从震洲回来的海州商人。这不巧了嘛，大家提前在震洲碰面了。

“我倒好奇他们到底有什么内部矛盾？”张凯问道。

这内部矛盾，往小了说，就是个生活矛盾，往大了说，就是个权力之争。

以海草一家为代表的海州之民认为，海州地少人多，主要依靠着本岛和散落在周边的小岛，自身生产能力有限，物资紧缺是常事。不如发挥海州人善于航海和捕捞的专长，以及海州的优越地理位置，和周边王国做生意，换回必要的生存物质。

他们提议，要尽最大的努力去垄断海上玉石之路。良渚王国产的稻米，重瞳蚕国产的丝织品，东山之国的小米，极寒之国的人参都将由海州之民来运营。他们强调，控制商路，控制世界。

而海州大祭司则认为，海州土地贫瘠，周边可用土地都已经被良渚王国和东山之国占据了，海州人又不擅长于攻城略地，无法通过拓展土地来发展壮大。

而海州所产物资在市场上并没有太好的销路，还经常被良渚人压价欺侮。有时候劳命伤财地捕来一头鲨鱼，还不能换得良渚人的一头猪。

与其屈辱地依附着周边国家生存，不如发挥海州之民的长处，沿海抢掠获取物资。还可以攻取海岸线上的塔洲，为今后深入内陆攻城略地积累经验，做好准备。

海州大祭司嘲笑海草一家的想法，认为经商，顶多可以用来侦查情报。控制商路是不现实的，其他国家并不会自觉地把商路让给海州之民。如果按照海草一家的想法去做，未来海州之民的出路只有一条，永生地为沿海各国商队当船夫。

这公说公有理，婆说婆有理，大家都说服不了谁，最后就打起来了，获胜的一方巩固了权力，这失败的一方，就被流放了。

“表面上是做生意和做海盗之争，实际上是走商业治国还是军事治国的道路之争。”何杰说出了问题的本质。

“你咋看出的？”张凯问道。他就奇怪，眼前这位小师弟为啥没有去读个军校。

“这有点像美国建国之初杰斐逊和汉密尔顿之争，一个讲工业之国，一个讲农业之国。有意思的是，杰斐逊当上美国总统以后，最后采用的都是汉密尔顿的观点。”何杰看来书读的还不少。

“那你觉得应该如何处理好与海州之民的关系怎么想？”陈芳问道。

“这个问题有些复杂。”见陈芳提问，何杰内心十分喜悦，有些小骄傲，再看到震洲女祭司也专心致志的样子，就更加得意了。

“我觉得首先要掌握海州之民的历史沿革，海州国的基本情况，地理、人口、经济、文化、社会风俗等。”

何杰正准备说下去，陈芳打断了他，“这些问题我已经基本掌握了，我给你们先讲讲。”