伴随着文明的发展，职业者与非职业者之间有一些模糊的群体出现，也就是新的职业者类别出现，比如有兵者、智者、谋者、商者等等，但异世界总体来说还是一个传统职业者的世界，传统职业者是异世界的决定力量。

传统职业者的称呼很杂乱。

大概来说，所有的职业者都可被称为修者，也可以说都可被称为修士。

修士是最早的统称，后来有人特指为中低级的修者，尤其是指低级的修者。同样的，武士同武者、剑士同剑者、还有谍士同谍者等等称呼都有差不多的历史演变过程。

假如有特指的话，那修者会指法师、巫师、祭司、督伊德、萨满和婆罗门等，而把武者排除在外。

上述所有的称呼名词是齐谐根据小银河系的知识结构对译的。

其实修者的这几个名称大可以找一个通用名称，比如都用法师，或者都用巫师、萨满乃至于都用祭司等统称之。但是他们之间也有少许的区别，这种区别也正好用小银河系历史里的名称对应之。

以坤度帝国的疆域内修者来说，大概的修者都可称呼为法师。

但是帝国经过历次的变更后，比较讲究多元化，所以也有自称为巫师或祭司乃至于其它名称的存在，只是相对而言数目比较少而已。

坤度帝国境内却也有局部某种非法师类修者数量极多的情况。比如在坤度帝国的琼斯王国里，就有大量的大天教祭司，这些祭司类似小银河系历史上所谓教廷的神职人员。坤度帝国境内的又有凯斯海女神庙的祭司，很类似小银河系历史上埃及神庙的祭司。

至于修者之间的差异，大概是法师更偏向于研究大自然，巫师偏向于研究精神灵魂，而祭司偏向于依靠神明获得知识与力量。

北方游牧人地区的修者，大多数修者更像是巫师，其修行的路数和地位类似小银河系历史上欧亚大陆北方的萨满。而比游牧人地区的修者更像小银河系历史上的萨满的，是极北的野蛮人的修者。

为了能将两者区分开，齐谐将游牧人的修者叫巫师，将野蛮人的修者叫萨满。

南方联盟的主体萨拉斯帝国是政教（zhengjiao 正叫）合一体制，联盟内正规的修者是太天教祭司，所以修者也是祭司。太天教教廷看起来更像是小银河系历史上的基督教或者穆(木mu)斯(撕si)林国家。

基于历史原因，南方联盟还有一类修者，其修行路数和地位类似小银河系历史上印度的婆罗门修者或者耆那派修者。齐谐将这两类修者也称为祭司，之所以将两派修者归类出来，也是因为要留个特征，方便以后能区别之。

大陆上除了有上述的大天教、太天教两教，另有正天教一脉。三教之间颇有渊源，相关的系统里面也最早有教皇类的叫法。

而这种叫法也被其他的神庙逐步接受。

天在凯斯人语言的发音是德瑞普。大天教、正天教、太天教都是信仰天的，三个教派的名字是齐谐意译过来的。

还有一类修者名字叫做督伊德，大陆上的小部落与小族群里的修者通常是督伊德修者。如果追述既往，督伊德修者算是最古老的修者之一，法师、巫师、祭司与萨满等的渊源都与督伊德有关系。

督伊德修者，细分起来的大概有督伊德、巴尔德以及瓦提和三种。

其实督伊德修者就是山地部落和山地族群的首领、法师、巫师或者祭司。正因为如此，在西大陆的所有修者里，相对于其他修者而言，督伊德修士在信众里的地位是最高的，可以掌握部落和族群的宗教、政权、文化、经济与军事的各个层面。

武者的分类也复杂，但大概是按照兵器种类与对敌习惯分类。