禹贡一书认为其“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于磔柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北播为九河，同为逆河入于海”。

用今天的地名来描述就是：自积石山导河，曲折流至山、陕交界的龙门，南到华山的北面，再向东经过洛河转弯处，达到浚县附近的大伾山，向北流入大陆泽，又向北分若干条支流，然后注入渤海。

亓芷这时候指着另一旁，好奇的问道。

“那这个不算么？”

我们看去，原来那是另一段记载。

传闻在三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

《山海经·海内西经》曾有记载“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。”

原来亓芷指的是传说中的大禹治水。

如果按照时间来推算，大禹治水无疑是对黄河改道最初的记载，可是到底有多少真实性，我们却无从分辨。

沈浪没心没肺的笑了，看着我语出惊人。

“川哥都可能是鬼谷子转世了，那大禹治水又有什么值得怀疑的？”

话糙理不糙，既然关山的传承就是由女娲补天开始，想必同时期的大禹治水也一定有真实的依据。

想到这，我们继续向下看去。

先秦时期，因无提防束缚，古黄河下游在平原沃野间自由的迁徙漫流，遂形成多股河道，即“北播为九河”。

《山海经·山经》和《尚书·禹贡》可谓最早记载黄河古河道的古代文献，其记载的河道分别称《山经》河和《禹贡》河。

两者在今衡水深州市附近分道而流，《禹贡》河折向东，经今沧州市青县后入海。而《山经》河应为“北播为九河”中最北的一支徒骇河，在今天津市区南入海。

而大禹治理黄河走的是北线，这条线路也被称作“禹贡黄河”或“禹河故道”。

这条线路在其后的岁月里被无数河官奉为经典，并认为黄河复归此路为害最小。

禹河故道，便是黄河在古代中国版图上的第一次定位。

春亭似乎是终于得到了自己想要的消息，他毫不犹豫，用手指着这禹河故道的记载，语气中充满了肯定。

“我们要找的地方，就在这禹河故道之上。”

我大为好奇，刚刚我才以一种特殊的身份，亲身经历过南北朝那场旷日持久的北伐之战，同时亲眼了解了关山与弱水在那个年代暗中的纠缠，可就连我都不清楚这雕像藏于何处，春亭又是如何得知？

薛楠没忍住好奇，在我之前抢先开口询问。

“春亭，为什么你如此确信这禹河故道就是我们要找的地方？”

春亭闻听，神态恭敬，但这份恭敬却并不是对在座的任何一人。

只见他拂袖起身，面朝西北深施一礼，然后开口，所说之言震惊四座。

“因为这山海经本就是魁首所写！”

……

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