第六十八章谁能保佑

唐诵诵回到家里，母亲杨岚问她怎么让诗诗把保温杯也吃掉了？

唐诵诵心又砰砰地跳。她说：“青石峰太神了，我刚端起保温杯，突然一只雉鸡飞过来，把我吓坏了——”

“‘啪’！杯子砸地上了——”杨岚说，“同娘不同命……诗诗没你命好，连吃口燕窝都没福气……也难怪她跟司马龙有缘没份……下次去看她别送了，她就是喝苦药的命……”

唐诵诵想的是诗诗的命大，逃过了一劫，以后再也不敢了。

“不送，不送，再也不送了。”唐诵诵说，“不过，命还是您最好，白捡了一套别墅！”

“我是托你的福！”杨岚高兴地说，“明天一起去选家俱。”

唐诵诵说：“明天是个好日子，我想去一趟塔头寺。”

“拜菩萨去国清寺就得了吧，为什么要去那里？”

“因为智者大师圆寂后埋骨在那里。”

杨岚想了想，说：“也好，我陪你一起去。”

如果不是青石峰上那神奇的一幕，唐诵诵是不会想去塔头寺的。之前，她被一个“妄念”纠缠：送诗诗去另一个世界，她与司马龙的婚姻就彻底安全了！热水壶的砸地声使她幡然醒悟……她不能这样下去，这样下去就是对神灵的抗衡……她害怕，她要求神灵宽恕她的“妄念”，并祈求神灵能像保护妹妹一样保护她……

塔头寺座落在国清寺上方的金地岭。沿国清寺东侧的盘山公路而上，到金地岭的一个缓坡，然后，踏上那道长长的牛背似的山岗，山岗上满是荆棘杂草，人在山岗上走，大有“风吹草低”的旷达野趣。山岗尽头是一大片苍松翠竹，塔头寺就其中。

塔头寺是“智者塔院”的俗称。智者塔院又称“真觉寺”。它是佛教天台宗创始人智者大师（538—597）圆寂后埋骨之处。塔头寺始建于隋开皇十七年（597），由天王殿、大殿和两旁厢房组成，规模不大，更显古韵深厚。

塔头寺开设两处山门，这在寺院中不多见。东门上悬匾额“智者塔院”，两旁楹联：登峰始识天台寺，入室犹寻智者龛。南门为正门，上悬“真觉讲寺”，两旁楹联“真经宣讲三千界，觉世宏同不二门。”

南门前的黄墙黛瓦、古色古香的照壁上书“即是灵山”四个古朴大字。灵山即是印度灵鹫山，是佛祖释迦牟尼弘法之处。智者大师在精通印度佛教后，创立佛教天台宗，开创了佛教中国化的新纪元，后人尊称他为“东方释迦”。“即是灵山”说明天台山在中国佛教名山中的崇高地位。

唐诵诵和母亲进了南边的山门，拜过天王殿内的弥勒佛、韦陀菩萨和四大天王，再穿过大院，来到大殿。

大殿五开间大，肃穆庄严，大殿正中置智者大师肉身塔。塔高七米，三层六角，伞状塔笠，构造精致，具有民族与佛教的双重特色，塔内供智者大师金像，塔上方悬“东方迦文”等匾额，两旁和后面墙壁上悬挂天台宗17位祖师线刻像。

唐诵诵和母亲默不作声，跪在智者大师肉身塔前虔诚地祈求……

良久，出了大殿，杨岚长长地舒了口气，说：“真累，我的腰都快不行啦——帮我揉揉！”

唐诵诵不厌烦地说：“打麻将都不嫌累……拜菩萨要心诚一点！”

“我是真累……你不帮我揉就算了……真是的。”说罢自己一边捶腰，一边向门口走去。

唐诵诵还要去一个地方。杨岚又怕女儿说她心不诚，只好跟着女儿走。

在智者塔院后面的古道一侧，有唐章安尊者灌顶大师、唐荆溪尊者湛然大师、明幽溪传灯法师墓，坐西朝东。墓旁林木葱郁，环境十分幽静。

灌顶大师（561-632），隋唐时高僧，智者大师亲传弟子，天台宗五祖。他生于陈文帝天嘉二年（561），7岁从慧拯出家，20岁受具足戒，南朝陈后主至德元（583），灌顶至天台山修禅寺，师从智者大师，侍左右直至大师去世。智者大师去世后，灌顶主持修建国清寺，寺内的隋梅就是他手植的。智者大师的天台三大部《法华玄义》、《法华义句》、《摩诃止观》均由他记录整理成书。智者大师的佛教理念与思想，多经他传播才得以流传。他本人著述有《涅槃玄义》、《涅槃经疏》、《国清百录》、《观心经疏》、《智者大师别传》等。

湛然大师（711—782），唐代天台宗高僧。唐玄宗开元十五年（727），17岁的他游浙东，寻师访道。三年后，求学于天台宗八祖左溪玄朗（673—754）门下。玄朗知为道器，诲以所传天台教观大旨，其后十余年间专究此学。天宝十三年（754）玄朗圆寂。当时禅宗、华严宗、法相宗等佛教名僧辈出，各阐其宗义，而天台宗义理深奥。初学者有困难，信徒不多。湛然大师以中兴天台宗为己任，用通俗易懂的语言将天台三大部《法华玄义》、《法华义句》、《摩诃止观》作了注释，共十万言，显扬宗义，并提出“无情有性”的理论，认为一草一木、一砾一尘，皆有佛性。从此，天台宗得以复兴，信徒日渐增多。

传灯法师（1554—1628），明代天台宗高僧。明万历十四年（1586）入天台山，住持高明讲寺。他为弘扬天台宗，中兴高明寺，历时40年，耗尽了一生心血，最后圆寂于台山，埋骨于台山，法乳广被，令人敬仰，后人称他为“智者大师再来”。传灯大师在世时对天台宗、净土宗和华严宗的各种经典均有深入研究。佛学著作甚丰，如《法华玄义辑略》、《圆通疏》、《天台山方外志》、《幽溪别志》等近30种。其中《天台山方外志》三十卷，对天台山有很高的史料价值。

灌顶、湛然、传灯这三位大师都为天台宗的传承、发展起到不可估量的作用。

路上，杨岚有怨言，唐诵诵说，这三位大师也是神明，我们不拜就有厚此薄彼之嫌！

到了墓旁，唐诵诵惊住了：那个该千刀万剐的卢波出现在传灯大师的墓前。