龙嬉滩地势开阔，建有亚父桥、亚父庙、亚父亭，还有石船仙迹、独鲤峰、望楚洞和归楚洞等景点。

亚父庙不大，正面为三开间大殿，两边建有厢房，构成一个三合院。庙里有一块清同治九年的石碑，碑上字迹斑驳，可依稀辨认出：“亚父大圣，项王礼导师傅临台西而隐遮山，于周显德四年采石而宫……”说明亚父庙始建于周显德四年（947）。

当地百姓称这座小庙为“仙皇殿”，亚父神像集“仙、皇、佛”三者于一身，表明百姓对范增的无限崇敬。正如两旁柱上楹联所言：“进则医国，退则医民，到如今秀谷村中犹怀大德；谋事在人，成事在天，叹当日鸿门宴上未遂宏图。”

当地百姓还每年举办范增庙会。农历二月十四是范增诞辰之日。这天，“龙嬉滩”上人潮如涌。人们抬着范增神像，绕村游行。队伍壮观：前有大旗竹导行，后有三盘铳护卫，唱道情，扭秧歌，打腰鼓，莲子行等民间艺术纷纷亮相，敲锣打鼓热闹非凡。每到一个三岔路口或各个村口，村民们都会摆设“香案”以迎接“仙皇佛”。最后，游行队伍将范增神像抬回亚父庙，举行祭拜仪式。仪式过后，又在亚父亭旁的戏台上连开三天三夜大戏。

唐之风一向喜欢这里的自然环境与古朴民风，尤其敬仰范增那种“进则医国，退则医民”的襟怀，写过好几篇有关九遮山与范增的文章。唐诗诗很像她父亲，近几年每年的范增庙会，她都会从城里赶过来看。

到“龙嬉滩”，唐之风便说先去亚父庙跪拜。杨岚又数落他书呆子就是书呆子。唐之风说，那你在外面等我。

杨岚说：“我为什么不能进去？我要去求个上上签！”

唐之风说：“你眼里除了自己，还会有谁？”

杨岚说：“我是为全家求！”……

出了亚父庙，唐之风站在亚父桥上，环看四周，杨岚又喷道：“看什么看！女儿到底在哪里？”

唐之风把目光盯到庙对面的山峦，山上有一峰高耸，如腾空飞起的鲤鱼，名叫“独鲤朝天”。峰上有归楚洞，传说是范增埋骨的地方。上世纪八十年代，村民在洞中发现一个装有遗骨的陶瓮，据考证大约是秦末的遗存，与当地传说不谋而合。

杨岚见唐之风看得专注，惊叫一声：“还犯什么傻，再打她手机，她不可能天天关机吧！”

唐之风也她一眼，说：“去尚隐民宿。”

尚隐民宿在桐桥村，桐桥村位于第八遮“龟蛇玩”与第九遮“龙背印”之间。这里山环水绕，紫气烟岚，景致清幽。村口有一颗千年古樟，华冠如云。树干古拙，又三人合抱之壮实。

令人惊奇的是，小小山村中竟有一条名闻遐迩的“皇道街”。皇道街长12米，宽1.4米，由卵石铺就。街边房子有长沿头：长7.9米，宽0.59米，平滑光洁，为天台沿头之最。

皇道街的故事是这样来的：明朝嘉靖年间，桥桐出一位名叫何子龙的江南首富。到明万历初，何子龙进京捐资，相传北京故宫内有一座宫殿是他出资修建的。他还捐资南京金銮殿金柱一根，南京鸡鸣寺楠木大殿柱一根。在台州本地他更是赈灾救荒、济贫扶困数以万计，可谓名扬四海，声震八府。后来，受到皇帝召见，被官封为“五品采办郎”，受赐门前三丈六尺皇道街，享受“文官下轿，武将下马”的礼遇。

从亚父庙到桐桥村有一段路，又不是自驾车来的，杨岚不想去了，说：“她不开机，我们哪也不用去找了。她这明摆着不想见我们，我们何必自讨苦吃！”

唐之风喝道：“你这像做母亲说的话吗？”

“好，你像父亲，你一个人去找吧！”

“不可理喻！”唐之风不屑地瞟她眼，走开。