立木教授点头，道：“说到流浪汉，在大阪就不得不提爱隣地区，那知道爱隣地区是如何形成，为什么一直存在。”

这个问题就比较深入了，也幸亏隆口和月乐两人预先了解的东西还是挺多，和刚才一样，两人你一言我一语的回答了教授这个问题。

“最开始是因为我们的部落制度，当时很多人因为职业和家庭原因被宗教视为下等民，他们得不到应有的社会地位，虽然在1871年，封建制度被取消了，但他们的子女依旧进入不了好的学校，所以慢慢的就成为了釜釜崎地区的原住民，我查询到那个时候有些企业甚至会出钱购买部落册，凡是部落册上记载的姓氏，都不会招聘。”

“就像刚才月乐桑说的这样，除了原住民在国家经济泡沫八九十年代，大批的人失业，他们没有地方住，生活也没有保障，所以就只有涌去釜釜崎，现在的爱隣地区。”

“嗯，我们国家的种族歧视一直是腐烂的伤痕，你们还有一点没说，因为爱隣地区有许多日朝混血，所以周围的人才会对这个地区如此歧视。”立木教授道：“但我们此行的目的，是调查流浪汉现象，而歧视问题只会牵扯到一点点，所以我们就此打住。”

“教授，我看了您的论文题目，您提到的嫌疑人x的献身，是最近热销的那本书吗？号称是重新定义了爱情小说。”没开口的小马突然询问。

“嗯，小马记者看了吗？”立木教授点头同意。

小马道：“最近比较忙，没什么时间看书，不过教授为什么要提到这本书？”

“因为这本书里，虽然对流浪汉这个群体只是寥寥几笔，但能够称得上深入浅出，是一个非常好的例子。”立马教授道：“而且因为作家轩冕是我学生，跟我聊起时，有说过关于书中对流浪汉的描写，是因为他时常会来爱隣这边，所以看见了有感而发。”

“那个教授，在下没记错的话，这本书的作家是个华夏人。”小马突然问。

“没错。”立木教授点头。

小马这样问没其他意思，只是他一个人，一个土生土长的大阪人，三十多年了都没有到过爱隣，然后一个外国人，来爱隣这个地方，还有感触的写进了书里，是怎么听，怎么不科学。

当然记者也没有当面反驳，毕竟立木教授也说了是他学生。

s：关于大阪第四军团的事，是假的，上述事全部来自于近代史研究中历史学家关幸辅的一弱師団这个文章，但我在查过，我连这本书都没找到，甚至史学家关幸辅都是此查无人，所以只有两种可能，第一这是国内自己造的段子，第二是在黑大阪，因为黑大阪是整个的一种政治策略啊。最后第四军团虽然没有这么夸张，但的确是奇葩，所以我写出来是让大家乐乐，红红火火恍恍惚惚。