虽然多次进谏忠言，纣王不听。比干前车之鉴，箕子怕祸及自身，于是装疯为奴，最后被纣王囚禁。

商朝灭亡后，周武王把他释放出来，好言安慰。箕子隐居一段时间，常常弹琴解闷。

有一次，周武王向他询问商朝灭亡的原因，箕子不愿意说商朝坏话，闭口不答。武王猜测到他的心意，佩服他的忠诚，没有勉强。再后来，他不甘心做周朝顺民，率领族人东迁到今天的朝鲜半岛，建立早期的朝鲜国（《史记》），一般称之‘箕子朝鲜’。

到了西汉初年，卫国的后裔卫满逃到朝鲜半岛，开始依附‘箕子朝鲜’，后来自立门户，建立了‘卫氏朝鲜’。

如果说，朝鲜半岛自古是中国不可分割的一部分，朝鲜人和韩国人一定不高兴。其实，很多都是中国后裔，爽快加入我们这个大家庭不是很好吗？何必低三下四，跟着西方当个狗腿子呢？

微子，原名为启，商纣王的亲大哥。因封于微（今山西长治潞城微子镇一带，后转至山东微山县），故称微子启。《史记》因避汉景帝刘启的名讳，称他微子开。

当微子启出生的时候，他的母亲还不是王后，所以，微子是庶出。

后来，他的母亲历尽艰辛，终于当上了王后，又生了一个儿子，取名为受，就是后来被姜子牙灭掉的商纣王，史称帝辛。

微子启很贤能，他的父亲帝乙非常喜欢他，本来要立他为太子。但当时的史官，不知吃错了药还是脑子进水，强烈反对。

史官的观点很单纯：受是嫡子，启为庶出，故而启没资格成为国君（《吕氏春秋》）。《吕氏春秋》并非正史，如果这段记载属实，那么嫡庶之分，周朝之前已经有了，不过没有形成严格的明文规定。

帝乙再三解释，认为微子启是正宗嫡长子，有继承权，但史官坚决反对。

古代的史官，虽然称不上权力通天，但说话绝对有分量。他们除了记载君王的衣食住行等杂事，还负责占卜、祭祀等职责，或者说，就是天子与上天沟通的使者。

国君是天子，他们就是‘天使’。

遇到了这么个（或者是一群）一根筋的史官，帝乙也很头疼，无奈之下，立受为继承人，就是商纣王。

只此一念之差，断送了成汤数百年的天下。

说不好听点，这个史官就是纯粹的死脑筋，属于囫囵吞枣、生搬硬套的典型，如果给他扣个大帽子，那就是典型的教条主义，害人害己害国家。

商朝可被这个史官坑苦了，否则至少还能延续若干代。

微子，作为商纣王的大哥，眼看越来越昏庸，多次直言劝谏，可惜根本没有效果。比干被挖心，箕子成囚奴，这两位的结局，让正直的大臣心寒。最后，微子听人劝告，选择逃亡。

纣王虽然残暴，但是并没有追杀这位大哥。比起后世那些残害兄弟、灭绝人伦的，还保留点儿人味。

眼看商纣王越来越残暴，商朝的政令越来越混乱，武王灭商，已经蓄势待发。第一次出兵伐商，八百诸侯，不约而至，汇聚孟津。经过一番祭祀祈祷之后，周武王还是放弃了。

为什么？就因为‘三仁’尚在，商朝还没有烂透。

等到比干被剖心，箕子为奴，微子逃亡，武王认为时机成熟，再次发兵，终于灭掉商纣。

微子启知道武王圣明，于是袒露上身，反绑双臂，左边让人牵着羊，右边让人拿着矛，嘴里含着玉璧，身后抬着棺材，跪地膝行向前请罪。古人死后，嘴里往往含着玉璧铜钱等，作为过冥河的渡河钱。

这种别具匠心的请罪方法，成了后世不少亡国之君的效仿榜样。比如前文的许僖公，就是这么投降楚成王；后来的郑襄公，也是这么投降楚庄王。

武王赦免了微子启，并且恢复他的爵位，以示宽怀。

灭商之后，周武王命人砍掉商纣王的脑袋，悬挂在白旗之上。然后杀死妲己，把箕子从牢狱中释放出来，重新修缮比干之墓，散发鹿台的粮食，得到百姓爱戴。

纣王被杀，商朝覆灭，一个时代结束了。但是，比干、箕子、微子这三位仁人，直言忠谏，忧国忧民的行为，得到后世的敬仰。

‘三仁’，永垂不朽！。