现在的出差，想坐火车坐火车，想坐飞机坐飞机，是享受。有充足的时间旅游观光，领略地方的风土人情，品尝地方的风味特色；‘朝而往，暮而归’，舒舒服服去，开开心心回，顺便还可以带点土特产。

古代可就不一样了，风里来雨里去，纯是遭罪。

想一想，坐着马车，晃晃悠悠（古代已经很高级），路上很少见到店铺；寒冬腊月，饥寒交迫，饿了啃一口干粮，渴了喝一口清水，颠簸十天半月，到地方骨头都散了架，有的甚至病死半道，哪有心情观光？

臧文仲的从人就不太高兴，带着埋怨的语气问道：“国君又没指派您，您却主动承担，这不是自己没事找事吗？”

这话实在，但我们的臧文仲大人，可不这么想。

他说：“贤明的人，应该争当危难而谦让平易，当官的应该敢于任事而不逃避危难（事不避难），在高位者应体恤百姓的忧患，这样国家才能安定。现在我不去齐国，就不是争当危难；处于上位而不体恤百姓，当了官而又懒于理事，不是臣子该做的。”（《国语》）

先不论他职位如何，也不论他后来的成就如何，就这几句话，勇于承担重任，充满爱民之心，在春秋的历史中，必须占据一席之地。

这番话，为当官的做了很好的榜样，都应该认真学习。后人常说‘事不避难，义不逃责’，‘事不避难’最早就出自臧文仲之口。

当官要当大官，更要当好官，最关键的是为民排忧解难；如果只想利用职权，挖掘好处，会遭到天谴的。用现在一句戏言，就是‘当官不为民做主，不如回家卖红薯’。

就这样，臧文仲满怀激昂，带着玉圭和玉磬，去面见齐桓公，提出购买粮食。

当然，买粮也需要很好的理由，那不是小数目，也算军用物资，不能随便买卖。看看现在的某些大国，动不动挥舞制裁大棒，威胁威胁威胁，如小孩子玩过家家，可笑可恨。

臧文仲的口才与智慧，绝对一流。

见到齐桓公后，献上玉圭、玉磬，说道：“天灾流行，殃及百姓，对周公和太公（姜子牙）的祭祀都无法保证，给王室的贡品也难以齐全。我们国君担心获罪，所以带着先君的宝器，前来交换贵国多余的粮食。这可以减轻你们管粮人的负担，也可解救我们的饥荒，我们的国君和臣子都会得到你们的恩惠；同时使我们有能力向王室朝贡，还可以使周公、太公以及各路鬼神都能得到丰盛的祭祀。”（《国语》）

卖不卖吧？不给我们周公面子，可以；你们齐太公的面子得给吧，周王的面子得给吧，如果都不好使，鬼神的面子还敢不给吗？臧文中的后台可真硬实啊！

还说啥，都到这份上了，而且人家是买，给钱，并不白拿。

齐桓公也不贪图那几个玉器，管仲更是心系天下，想交好鲁国。于是，齐国人卖给鲁国粮食，出于礼节，必须把玉圭和玉磬都退回去，否则表示贪财。

就这样，臧文仲满载而归。

由于他是主动承担责任，前去买粮，有人认为，他是以私人身份，自己去齐国借粮，没有得到鲁庄公的任命。这是为鲁庄公开脱罪名，因为这次灾荒，连一年的储备粮都没有，说明鲁庄公治国不善。

初出茅庐，就展示出超凡的政治才干和外交智慧。

但这些都无所谓了，关键在于，臧文仲是一个好人，一个好官，一个负责任的好领导。

面临灾荒，缺衣少食，忍饥挨饿，不可怕。只要有好的国家，有关心百姓的国君，有敢于担当的臣子，一切困难，都不算什么，因为，他们给了百姓希望，让百姓信任。

公元前665年春，鲁庄公又干了一件没头脑的事，下令修缮马厩，结果被孔夫子记录在案。本来呢，修缮破败的马厩也正常，糟糕的是不合时令。春分百草生长，正是放牧时节，马也不用圈养；秋分储藏季节，水寒草枯，牧马需要回到圈中，故而应该在秋季修缮。

臧文仲，将要在鲁国的舞台上大放异彩，在春秋的历史中，留下浓重的一笔。