后来的文人雅士，成年后，喜欢自己给自己另外取个号，或者别人给个雅号。比如李白，自号青莲居士，别人给的雅号‘诗仙’；杜甫，自号少陵野老，别人称他‘诗圣’。

给孩子取名是大事，一个响亮的名字，预示着一生的好与坏。该如何给孩子取名字？鲁桓公特意向博学多才的大臣申繻咨询。

申繻，鲁国大夫，他出场次数不多，并非什么风云人物，每次言论却很有见识。

面对国君的询问，申繻回答:“取名字有五种方式，信、义、像、假、类。命名不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用牲畜名，不用器物礼品名。周朝人用避讳来侍奉神明，死后就要避讳。所以用国家命名，就会废除人名；用官职命名就会改变官称；用山川命名就会改变山川的神名；用牲畜命名，就会废除祭祀；用器物礼品命名，就会废除礼仪。晋国因为僖侯而废除司徒之官，宋国因为武公而废除司空的官名，我国因为先君献公、武公而废除具山、敖山之名，所以大的事物不可以用来命名。”

晋僖侯，原名司徒，后来他担任国君，晋国不得不废除司徒这一官职；宋武公原名司空，后来他担任国君，宋国不得不废除司空这一官职。这两位国君，名字确实隔路，否则在朝堂上称呼司徒、司空，听着确实不爽，没办法只能废弃官名。

鲁献公原名具，鲁武公原名敖，他们死后，为了避讳，鲁国不得不废除了具山和敖山的名字。春秋末期，晋国的范鞅去鲁国聘问，还问起具山和敖山的事情。鲁国人虽然没有责备，但询问人家的禁忌，很失礼；范鞅过后才知道原因，自己觉得很惭愧。

现代人取名字，算命看相，挺麻烦，跟古人一比，小巫见大巫。

信，并非诚信，而是指出生时的情况。比如前面提到的郑庄公寤生，就因为难产，所以取名寤生。

义，则是指祥瑞美德的文字。比如周文王，取名为昌，暗示昌盛兴旺。另外如英、杰、仁、德等都预示吉祥如意。

像，就是身上的标记，比如胎记、掌纹等。后来鲁国的季友，出生时掌纹形似‘友’字，故而取名季友；另外还有王室的周公黑肩、晋国的晋成公黑臀等，都是因为黑色的胎记。

假，就是假借，以万物之名来假借。比如孔子的儿子出生时，鲁昭公给送了一条鲤鱼，故而为孩子取名为鲤，字伯鱼，隐含鲤鱼跃龙门的意思。

类，就是取和父亲有关的名字。

另外，古人讲究避讳。作为国君，不能以本国的国名为自己取名，因为国家的名字不能改变，必须改人的名字。也不能以官职为名，否则就要废除官职。

当然，现代人取名没那么多忌讳，比如爱国、中华等。

这次，儿子出生的日期，与鲁桓公的出生日期恰好相同，父子可以同时过生日。

于是，鲁桓公就为孩子取名为‘同’。

这位姬同，就是后来的鲁庄公。他在春秋史册中可谓非常特殊，因为所有的人，包括天王诸侯将相，基本都没有留下出生日期，唯独姬同，从出生那一刻，就载入史册。

姬同，也成为鲁国最有作为的一位国君。

可惜，他有一个漂亮不安分的妈，在历史上掀起一阵波澜。没办法，当儿子的他，只能睁只眼闭只眼，假装不知道罢了。