这是他多年的习惯，即使飞骑奔袭，取上将头颅，装于匣中，置之案几，也不忘开卷有益，浏览一下他所随身携带的上古剑谱。

梁武王魏无双军帐夜读的，并非是什么春秋大义，这个突破剑道三阶九境的大剑修，对诗云子曰的说教根本没有兴趣，他相信的只有武道实力，森林法则，至于迎合一下俗人眼目读一读世俗的经世济民之道，也仅仅是做做样子而已。

很难说他真正用心读下去了。

而此时，他手中的线装绵纸雕印之书，既非古剑谱，亦非经世之学，而是一本晦涩难懂的上古道学典籍。

此书的第三卷讲了一个寓言，这个寓言大意是，一上古正神，营管俗世王朝，数次历劫，成为某王朝的社稷之神，但因疏于管理，王朝信物由天子带往民间，又带往战场，后王朝信物遗失，上古正神只得将遗失区域三十里夷为平地，加持封印。

此操作过于草率，致数十万人牲陪葬，正神，也就是降为社稷之神的上古正神，被天帝惩罚，五百年后将灰飞烟灭，又天帝对王朝同时施罚，王朝覆灭，人间生灵涂炭……

魏无双读来读去，似有所悟，剑道九境的武夫，居然没来由的背脊出一层冷汗。

这一段他已经读了无数遍。

难道此寓言意有所指？

魏无双扔掉典籍，陷入深思。

他此行的目的，正与此书所示的王朝信物有关。

相传中夏帝国所以立国，除了传国玉玺，比传国玉玺更重要的，是王朝信物。

上古明皇首次立国，除了命百工之长花三年时光集金钢砂磨刻一传国玉玺外，另着礼仪司制作传国神策，此神策玉简金线，由明皇亲自御笔书写，藏于宫室，后做为国祚传世的信物。后世将此策称作“明皇神策”。

明皇飞升成仙后，后世帝王，得此信物，代代相传，失此信物，则国祚尽，王朝崩。上古大周帝国，曾因战火遗失此策，坊中黄口儿游于帝都街巷，吱吱哇哇的唱着跳着：

“王失其策，何以立国，无以立国，故失其策。”

据说没过太久，诸侯烽火战起，大周帝国很快被周边的诸侯国取代了。

“失策”一词，大概就出自这里。

梁武王魏无双扯了扯嘴角，面露讥讽之色。

道祖的徒子徒孙，真他娘的能扯，一卷书策而已，能比得上我魏无双的这把棠溪剑？

天下九剑，棠溪第一。

我魏无双纵横天下，靠的不是什么狗屁道学儒典，靠的是铁骑利刃，反抗，杀，不服？杀，直到杀服为止。试问，中夏帝国的半壁疆域，不是靠我魏无双杀出来的吗？

当然，此次铁骑南下，目的并非一个。

虽然受罗天王妃的撺掇是原因之一，但最重要的是要籍此带宝贝儿子魏懿出来历练历练。

魏懿不光是罗天王妃的心头肉，也是我魏无双的心肝宝贝好吧。而这个白面小儿，眼看弱冠之年，却终日里被酸儒教导，周边围着胭脂美女，哪还有一点魏某人当年的阳刚煞气？如果再不拉出来练练，恐将来的梁王城邑，就会丢在这小子之手。

不单单是拉儿子出来见见世面这么简单，更重要的是，线报近日百里长陵坡有异动，各路异修剑客，纷至沓来，域外狄斯国亦有暗探蠢蠢欲动，朝廷也派数路亲王陆续赶往此地。

连一向老谋深算的邱尚书，也假借特使的名义将其侄子派往封古镇。梁武王自然是不甘寂寞的人，请旨巡陵探视狄人一举一动，这种冠冕堂皇的理由由不得武皇帝不准奏。

魏无双将线装书扔在案几上，双目炯炯的盯着棠溪剑。

“老伙计，有几年没让你尝鲜了，现在到这天高皇帝远鸟不拉屎的地方，牛鬼蛇神无所不有，你开荦的日子就要来了！”

魏无双右手抚摸剑身，像抚摸一个绝色女子，轻柔，兴奋，两眼放光。