田口干也领着张向北，走到大师山缆车站的小广场上，缆车十五分钟一趟，小广场也是药师堂的入口，田口干也和张向北说，要是不想等缆车，也可以从药师堂后面的一条山路上去。

话刚说完，他自己就说，还是等吧。

他穿着一双木屐，就是脚上功夫再好，穿木屐爬山也是一件辛苦的事。

小广场上有一个水池，水池边上放着一圈的卵石，当作是凳子，田口干也坐下来，就把脚伸进了水池里，他看着张向北，山羊胡子一直在抖动。

张向北知道，他这是在笑自己，穿得也太正经了。

张向北心想，我他妈的还不是为了要来见你吗，早知道你这么不正经，我也不需要这么刻意了。

田口干也招呼张向北坐，似乎知道他在想什么，说：“到了城崎，就没有一个正经人了。”

说完和张向北一起大笑。

张向北也在卵石上坐了下来，不过要脱鞋脱袜子 等会赶缆车 脚湿嗒嗒的还难处理，太麻烦，他就没有泡脚，而是背朝着水池坐着。

离他们不远处 就是“元汤” 这个“元汤”，是城崎的第一口温泉 从一块岩石下面冒出来 流到了边上的一个水池里，水池上盖着木格子的盖 里面的温泉水温度很高 游客们买了鸡蛋，装在塑料袋子里，吊进去，在水里泡着 过一会提起来 就可以剥开蛋壳吃了。

张向北看看药师堂 再看看“元汤” 明白了 一千多年前的和尚们给人看病 大概也就是让病人用温泉泡身子、泡脚。

不管什么宗教 要取得大家的信任 一开始 都是从替人治病开始，和尚这样 道士这样，传教士最早到中国传教是这样 现在在非洲传教，还是这样。

广场上还立着一尊铜像 斜挎着挎包，胸前挂着一个喇叭 看上去风尘仆仆的。

张向北问田口干也 他和张向北说，这是西村先生。

原来这就是老焦的祖上，西村屋最早的建设者，那个在一九二五年北但马大地震后 领着大家灾后重建温泉镇的镇长。

缆车来了，田口干也领着张向北去坐缆车 张向北要去买票 田口干也说，不用买。

看得出来，他在这个小镇上是名人，大家都认识他，缆车司机看到他，问也没问，就放他们进了缆车。

大师山不高 缆车一共停两站 半山腰的那站，就是温泉寺。

张向北和田口干也在中间下了车 缆车继续往上，去往山顶。

两个人到了温泉寺，温泉寺的建筑看上去很古老 田口干也在张向北边上，滔滔不绝地向他介绍着，从道智上人说到这温泉寺的本堂，张向北听一半，还有一半，就从耳边滑过了，他本来就对寺庙教堂什么的都没有什么兴趣，不管是在国内还是国外。

对张向北这种喜欢实践主义的人来说，他觉得任何的宗教都是心魔，哪里有什么正和邪之说，所有的教义，都是利用人心的弱点，控制人的手段而已 天主教和伊斯兰教 和东正教 包括本教的清教徒 他们互相爆发矛盾的时候 有谁手软心软过。

张向北到这里，本来只是为了上山顶看风景，只是被这个“专管闲事”的日本人，领到了这破庙里。

别人管闲事管得这么热情，张向北尽管无感，也只能装出饶有兴趣的样子听着。

他听说了这个寺庙的大梁，好像和京都的什么寺庙的大梁，出自同一棵树，又听说丰臣秀吉到这里来过，张向北差点就笑起来。

他觉得丰臣秀吉对日本人来说，就像是味精，什么事情都喜欢扯上他，似乎只要一扯上他，就变得高大上了，不过，不光日本人这样，国内也这样，国内的味精更多，连潘金莲都有这个地方和那个地方在抢，说是自己这里的人。

两个人继续上山，到了山顶，张向北有些失望，也许是自己原来期望太高，真到了这里，看到了，也不过如此。

山顶是一块平地，站在这里，可以看到日本海和整个城崎镇，不能说这里不漂亮，但至少不是最漂亮的，比不上张向北在黄石公园的山顶朝下面看，比不上三亚，在山顶的那幢别墅的平台上，俯瞰下面的世界热带植物园。

张向北觉得，甚至都比不上永城乡下，他爬到大坑源的山顶上，看着下面满坑满谷翠绿的竹林，风吹过来的时候，整个竹林摇曳着，竹叶立起来，露出下面的白底，风过之后，又一片片倒伏，好像荡开了一层一层的海浪。