李莲峰推开挡在身前的扈从，脸色涨红，“能”字到了喉咙里生生吞了回去，“代表王法”？正因为牵涉到这方面敏感的东西，丰额骈齿、一目重瞳貌有奇表的他才遭到猜忌，为避祸，醉心经籍、不问政事，自号“钟隐”、“钟峰隐者”、“莲峰居士”，以表明自己志在山水，无意争位。自己还真不能代表王法呀，这种憋屈感让他倍感无力，宁的是这两年将隐忍修炼到了一定的境界，才没有恼羞成怒。

“只要遵纪守法，人人都可代表王法。”李莲峰肃然道：“汝当众伤人，若是知法，便应自去江都府衙投案，此为正途。”

李惟拊额失笑，这是傻白甜？还是一本正经的说胡话？难怪这厮落了个政治无能的评价，实在是够标新立异的，叫人心醉啊。

那魁梧青年如看白痴般的看着李莲峰，反问：“若是不呢？何谓正途？”顿了顿，淡笑道：“当众伤人？伤的人在哪？”冷哼一声，道：“日本人？非我族类，其心必诛。江南与契丹、高丽、日本交好，意欲何为？失岭北则必祸燕云，丢燕云则必祸中原。契丹侵吞我燕云十六州，狼子野心昭然若揭……鉴真和尚六渡日本不仅带上了大量佛经及不少法器，又将自己收藏起来的王羲之和王献之的墨宝也一并带去了日本，其中就有王羲之的那幅《丧乱帖》……朝廷明面上并未批准鉴真东渡，其却几番组织，劳民伤财不说，且逞一人私欲导致国宝流失，其人倒是名扬天下，却与国之叛贼何异？日本，居心叵测之徒罢了，蛇为农夫所救，终究反噬，此等利人害己之事，不做也罢。”

他这一番话说的有理有据，大义凛然，李莲峰一时词穷，无言以对。

这人是谁？李惟对这魁梧青年颇感兴趣，契丹一事暂且不提，到得后世皆是中华大家庭的一员，五十六枝花嘛。但其在日本的问题上认知度于这个时空便极是尖锐了，一针见血。

此时的日本，对华夏仍是保存奴性的，泱泱大唐的繁荣昌盛于岛国而言便是人间仙境。汉唐盛世是矗立世界之巅的存在，只可学习模仿，不可反抗超越。

彼时的泱泱大国，又哪里想得到，千年之后，这个撮尔小国胆敢冒犯天威并将昔日的宗主国打了个落花流水，半壁江山尽落其手。这方是大国之殇。

对此岛国的反感厌恶，李惟从未消减丝毫，是以对那魁梧青年好感骤升，虽然知晓对方敌对的身份，却已是下意识的站在了他那一方。

南唐、北周乃至契丹、大宋，于李惟而言，并无主观归属感，中华一家亲嘛。只是，这种家里横，斗来斗去的，内耗太剧，遭殃受苦的始终是黎民百姓。人为刀俎，我为鱼肉，不管在何朝何代，兴，百姓苦；亡，百姓苦。

“汝，究竟是何人？”李莲峰毕竟尚是年少，养气功夫不够，有些气急败坏。

南唐立国后，烈祖李昪以保境安民为基本国策，休兵罢战，敦睦邻国，与毗邻诸国保持了较为平和的关系。同时结好契丹以牵制中原政权。江南地区于是保持了较长时期的和平，社会生产逐渐复苏并迅速发展。同时，政府轻徭薄赋，劝课农桑，鼓励商业。商人以茶、丝与中原交换羊、马，又经海上与契丹贸易。

远交近攻，是列国争强之时经常使用的策略，南唐亦如是。是有“欲结契丹以取中国，遣使以美女、珍玩泛海修好”，“契丹主亦遣使报之”。

敌人的敌人便是朋友。中原无论是先前的“汉”或现今的“唐”，都与南唐交恶，为防御中原敌国，与契丹交好，这是切实有效的既定国策。

三角形三条边的长度均确定时，三角形的面积、形状完全被确定，这个性质叫做三角形的稳定性。

契丹、后周、南唐，及具有奇妙的三角关系。

但显然那魁梧青年不齿此等做法，言语间多有质问叱责之意，这让身在其位的李莲峰很不舒服，对赵炅三人顿生敌意。

哎，夺妻之恨，冥冥之中似有天数。

魁梧青年高声道：“某乃常山高怀德是也。”

李惟一阵恍惚，不由想起那个“标秀气于文昌，架李霍而不追，俯彭韩而高视，一身之胆，勇冠三军”的“常胜将军”。

“常山ⅩⅩX”，最牛Ⅹ的自我介绍了。

高怀德？嗯，不就是赵太祖的妹夫、日后的燕国长公主之夫么，素有勇武之名，不负常山出身。

北士南渡，仍有人称自己是北地人士，“常山高怀德”并不出奇。

“常山？”李莲峰冷哼：“目无法纪，给我拿下。”

少年人终究压制不住心头之火，直接掀桌子摊牌。

李惟冷眼旁观，默然不语，忘了自己的手还半搂着周蓁蓁。

周蓁蓁面染红晕，欲语还羞。