随着那日无功而返之后，宁悔在白山基地的日子也算是步入了正轨，得到了杜老爷子的承诺，他的心思就平静了下来。殷勤的做着自己藏书阁的工作，三天两头去一趟酒馆，整日沉在书海里学习，时不时的找杜老爷子问个问题，小日子过得平淡，却也是收获满满。

这样的日子虽有收获，可也没太大的成就，酒馆里的承诺始终是徒劳，藏书阁的学习也还是没有看到光明，只能算是个不好不坏，这样日复一日的机械搁在朝阳一般的青年身上，厌倦应该是最正常的表现，可宁悔却表现的甘之如饴。

这样的日子宁悔本来没有意识到什么，没有觉得不对、不好，可当贾志武、李子安他们纷纷找到自己的武道之路选择了心法后，他却发现自己竟然没有想象中的羡慕、妒忌和恨。

宁悔不认为自己是圣人，也不认为圣人是自己要走的路，但现实就是如此，他忽然发现自己在面对世间万物，世间纷争之时，心里竟然变得毫无波动，就像是圣人一样高高在上，以高人一等的姿态审视着世间。

这一发现使得宁悔迎来了久违的恐慌，这样类似的经历还是上一次他发现自己有了识障的时候。

道教成仙、佛门成佛、魔教成祖、儒家成圣，圣人是儒家修行的顶点，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。

宁悔现在当然称不上才德全尽，可他有向这方面发展的倾向，而且还相当严重。

自武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，在大汉朝儒家就是唯一的正统，能成为儒家的圣人，也是读书人梦寐以求的梦想。可以说成为圣人是大汉朝读书人的终极目标，就算是踏入武道，也是以儒家思想打基础，这一项政策早就贯穿了整个学堂生涯。

儒家是入世治国的学问，修行的目标、修行的轨迹就是“修身、齐家、治国、平天下”。

走儒家的路子这本是好事，可宁悔不同，他虽有不屈昂扬向上之意，但他同时明白他自己的内心有破绽，童年的遭遇是挥之不去的，在他内心深处是有“恶念”的，他潜意识中执着的“报仇”就是最好的证明。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这是道教的说法，也是道家对儒家最有力的抨击，宁悔对此做不出个评价，可他知道圣人走到头以己度人公平也不公平，若在心有“恶念”行极端之事那就更是世间的灾难了。

这样的想法宁悔知道是自己表面反对圣人的说法，其实最重要的是他心底是渴望自由的，也就是他的心更加向往道家的逍遥自在。

院长是当世大儒，在紫阳学院之时就曾有意无意的引宁悔入门，那时宁悔被天弃者牵绊，苦苦的挣扎怎么可能以善意无私对人，他虽在院长的引导下学了好多儒家的理念，自己也守住了心中的善意，可最终并没有成为儒家的一员。

那段时期天弃者的折磨，霸王之魂暗中的影响使得宁悔有着魔化的最大可能，院长以儒家之善教导了拯救了宁悔，但在这两种思想中宁悔却是爱上了小说中道家仙人的逍遥自在。

宁悔不知道该怎样评价自己的人生，不知道该说是幸运还是不幸，小小的年纪就经历了儒、道、魔三种观念，他本以为自己洒脱不屈的性子会最终选择成为超然物外的修仙一员，却不想儒家竟在他心里扎了根。

宁悔之所以选择道家，也是因为他有些贪，在院长儒家的教育下他做到了“守心、慎独”，可在苦难的遭遇面前本能中的魔性又怂恿着他要快意恩仇，他不能做到极端的善，也不能做到极端的恶，就只能是守着“善意”去报仇。

宁悔的经历丰富，他老早就明白人的理念中天性是早期的主导，而后天的经历会弯曲这样的主导，严重时会彻底颠覆一个人的理念，但不管怎么说所有的影响都是有根据的，宁悔不可能无缘无故突然就转了性子。

因此当宁悔发现了这个苗头之后就开始了和当初认识识障一样的自检，在抽丝剥茧之下宁悔不敢相信的得出了一个结论，他的改变是来自于酒馆中一次又一次的相互影响。