剩下一部分的青铜镜上则刻着几样逍遥派武学，诸如北冥神功，天鉴神功，小无相功，天山六阳掌，天山折梅手，凌波微步等几样大名鼎鼎的武学，除此之外还有逍遥剑舞，袖功等几样不为人知的武学。

不过，看着这几面记载着武学的青铜镜，似乎像是后来逍遥子新刻上去的样子，其字迹都清晰无比。

看到青铜镜上也有北冥神功和凌波微步，晏子英下意识的将蒲团帛书拿过来对比了一下，凌波微步倒没什么，两边记载的都一模一样，可这北冥神功就出现了差别。

帛书上的北冥神功共有三十六幅图像，半数是吸功图，半数是贮功图，分别对应了人体经脉是为十二正经加上奇经脉的经脉。

而那铜镜上所载的北冥神功自然也是如此，只不过这里还多了一些内容。正是这多出来的内容，可以让北冥神功可以以积蓄内力为第一要义。

达到内力既深厚之时，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无所不载，大鱼小鱼无所不容。

跟着张三丰搞出了反太极功之后，晏子英也算是精通武学了，凡有武学者，其内力都无非不过是储存于气海丹田之中，可这北冥神功则不然。

为了达到全身每处穴道皆可吸人内力，化为北冥真气而不会让自己被吸来内力撑爆的目的，特地的弄出了贮功图，让自身的穴道可以如同气海丹田一般可以储蓄内力，这也是为什么北冥神功以内力雄厚著称。

那青铜镜上所多出来的部分，正是教人怎样才能在人体的穴道内开辟出，如同丹田一样，可以用来纳气的气海。

如果说帛书上的北冥神功是授人以鱼的话，那么铜镜中多出来的部分就是授人以渔。

一个是交给你现成的东西，让你按部就班的去练，那么另一个就是教给你其中蕴含的道理，让你自己去开发。至于孰高孰低，那就只有仁者见仁智者见智了。

晏子英将逍遥派刻录在青铜镜上的武学全部抄录下来，整理好放在一旁，他没有急着修炼，而是转头先去练了其他武功。

至于为什么呢，那是因为这逍遥派的武学是成体系的，一旦他将这么多同门武学练成之后，认知上难免会出现知见障，也就是俗话说的先入为主。

而再修炼其他武学的时候，难免不会以逍遥派的武学观点和理论来看待那些绝学，到时候怕是不能领会这些绝学最初的理念和想法，说不定练着练着，就练歪了也很有可能。

这也是为什么晏子英在练成太极功之后，对于武当派其他武学都只是抄录在册而不是去修习的原因所在，就是怕自己形成一个固有的理念，而导致先入为主。

最新到手的六脉神剑先不急，他的内力还不雄厚，之前练得一阳指也还没到四品的地步，所以急也没用。

晏子英现在要看的是得自一灯大师的南帝笔谈，内中关于先天功的内容。

这先天功是全真派祖师王重阳的成名功法，其威力自然是不容小觑的，但唯一比较麻烦的是，想练这门内力，须得要保持童子之身，而晏子英早就不是童子之身了。

不过他想要修炼这门武功倒也不是没有办法，或者还是有办法绕过先天功童子之身的门槛的，方法就在紫霞功里。

晏子英通过研读先天功发现，之所需要童子之身，倒不是因为其他，而是想要练成此功是需要一定量的先天阳气的，一旦破了身，这先天阳气就会少了，所以也就练不成此功了。

但是他发现自己手里边的这本讲述吐纳朝阳紫气的紫霞功，正好就是以阳刚之紫气补充先天阳气的法子，所以他决定试一下，看看这两个路数能不能结合起来。