薛成伯父是薛家主脉之人，却被薛家高层所排斥，其中缘由或许就与骨族一事有关。

论道佛门，虽非李仲本意，可修禅人生有慧心佛目，自是可以从其言语中推断出很多不与外人道的消息。

涉及佛门之见，李仲不敢怠慢，正色而答道：“从佛之人不计其数，恐难以一一辨其善恶，但以小侄之浅见，千万寺庙里，披衲衣而食恶者并不罕有。”

度人，需先度己。修佛向善，最忌的便是屠杀与血腥。

西漠多的是放下屠刀的老僧，可师尊说，那些人大多不讨佛欢喜。

从前，他们把刀埋进土里，剃发出家，日日吃斋念佛。只要坐在西漠的寺庙里，仇家就不敢上门问罪。

可终有一日，那些老僧会褪下衲衣，挖出埋在土里的锈刀，再次沾染血腥。

尝过泥土滋味的老刀，远比铁匠铺里的新刀更令人憎恶。

他曾问过师尊，西漠庇护这群人，究竟是在扬善还是助恶。

师尊说，他也不知道。

不过，自从那一日起，寺里的师叔们便经常早出晚归，偶尔也会有师兄一同出门远行，而那些师兄所负责摘抄经文的任务也就落在了自己的头上。

还有一些师兄，一出门就再也没有回来。

直到后来，自己步入知命境界之后，随同一位德高望重的师叔去了百里外的一家寺庙。

那一夜的风很大，那位平日里笑嘻嘻的老僧就像拜访老朋友一般入寺上香。

他还记得，那座寺庙的住持是个留着白眉白须的老和尚。

寺庙很小，除了老和尚和两个弟子之外，便只有一尊楠木雕刻的佛祖像，所以香火并不算好。而那两个弟子，那一晚恰好去了远处化缘修行。

“我是来杀你的。”师叔如是说。

老和尚面容疑惑，口吐莲花，询问师叔自己究竟是犯了哪一条佛法。

师叔没有回答。李仲初时也不明白。

直到，当师叔的法杖落下之时，那位老和尚熟络地从佛祖木像后面抽出了一柄长剑，李仲这才明白，这个削发明志的秃驴，竟是一个假和尚。

他不敢想，当佛祖知道自己的佛像身后摆着一柄染血凶器的时候，是否还能安然念经。

他不敢想，这西漠偌大疆域，如白眉老和尚这般的假和尚，又究竟还有多少。

佛门信徒万千，他们拜的信的，是真佛，还是假佛？

一时间，这位法号常念的和尚，双手合十，不停的喃喃着“阿弥陀佛”四字。

老和尚被师叔一杖打死，血溅起老高，染红了衣冠楚楚的佛像。

那是李仲第一次看到杀人。他骤然明白，为何那些师叔师兄总是早出晚归，连经文都来不及抄写，也明白了那些不曾回来的师兄，究竟去了何处。

那一日起，常念手上就沾满了血腥。

师叔说，佛喜清净，不喜杀戮，可有时候，杀人即修佛。

当李仲还俗之后，自西向东而来，一路上听闻中州百姓眼里的佛教，都是如姬夏先前所说那般坑蒙拐骗之徒，便不由升起一股悲凉。

他知道，师叔说的是对的。

那些假和尚，都该死。

修禅人想起了那一晚被师叔杖死的假僧，想起了这些年走出寺庙再也没有归来打坐的师长们，不由在心底苦叹一声。

他似乎看穿了这位伯父为何对于佛门有所偏见。

“那么对于禅道恶者，你口中所谓的佛，可曾有过庇佑之举？”薛成掷地有声，似是在发泄心中愤懑，也不等李仲答话，便自顾自言道：“自然是有的，天下皆知，西漠佛祖如来有普度众生之志，西行向佛求经者，放下屠刀便可立地称佛，作了再大的恶，到了西漠净土便一概抹去，无人敢在佛祖脚下斩佛徒。”

“昔有大寇两百余，欲劫大周皇朝一城之贡品，杀人得手之后，向西亡命而逃。皇朝派出禁卫，斩百人余，追至西漠之地，却是被僧人阻下，只因那剩余匪寇面朝须弥，倒头拜跪，口念阿弥陀佛。”

“大周护送贡品者百余众，尽皆惨死，其中寻不出一人全尸。贤侄在西漠修行两百载，定是知晓这剩下的大寇下场如何吧？是在寺内燃灯添香呢，还是做了佛门的护法金刚！”

话音刚落，只听得一声茶杯落地而碎的声音。