这个问题，赵旋通过原著了解过一些，但还是想从圣姑姑口中知晓具体的情况。

圣姑姑解释道：“天阳，地阴；天虚，地实；天尊，地卑；天简，地繁。地煞法成，但能役使一切有情有形之物，只尽着人世间的变化，终未免为天数所囿。若天罡法成，神游天府，名压仙班，虽上帝亦不得而制之矣！”

听到这，赵旋大概明白。

这是说，别看天和地如此浩淼，但天与地，也有着浩淼不可及的差距。

地煞卷对于初修道法的人来说，也许很厉害了，但也依然局限在人间的范畴。在天书面前，地煞卷根本不够看，只是一些微末的伎俩。

圣姑姑又进一步阐述：“天能包地，地不能包天。第十六条为壶天法，壶中之天，非天上之天，此不过遁甲缩地之意。虽如此说，神通亦非小可。你我今天得到的，也是非常了得的福缘了！”

赵旋暗暗点头，《平妖传》的圣姑姑还没有那么贪婪狡诈，至少在此时，是一个知足而乐的狐狸。

这世界的三十六天罡法和七十二地煞术，前者更像是神通，后者是一些粗浅的法术。与西游记的天罡地煞之变不同，西游记里的，只是简单的变换法术。

天罡卷可以修炼成天仙，地煞卷只能修炼成地仙。天仙和地仙也是很大的区别。

赵旋只得可惜，这一趟只得到了地煞法术，却没有找到天罡卷。

大概的情况说完后，圣姑姑就开始磨墨，翻译天书。

地煞卷的七十二种法术，记载在24页纸上，第25页上面记载了开坛作法，召唤英灵的总要。

每一种法术前面，都有一列大字，是对应的咒语，也是画符用的图案，不需要翻译。

修炼每一种术，都需要开坛召将，驱使对应的鬼神帮忙行事。

在这一点上，地煞卷的修炼，和赵旋心中所想的终于出现了差别。

他以为记住口诀，学会使用法术就行了，没想到整个地煞卷的法术，核心是英灵鬼神，所谓的法力，主要还是用于驱役鬼神，维持变化。

“难怪只是地仙之法，修炼之身的内容更少，更多的还是借助外物。”

赵旋暗暗想着，但也知道，至少修炼了地煞法术后，体内好说歹说也有了除了内力之外的其他体系的力量。

这种低级法术之间的斗法，法力的比拼反而不那么重要了，更多比的是谁驱役的鬼神更加厉害，谁对法术的领悟更强，以及不同法术之间，谁能使出花来，一般来说谁更厉害。

即便有不少缺点，赵旋也有很强的兴趣，武功主要用于进攻和移动。但是法术的话，可以在生活的方方面面起到辅助作用。

单单就老狐狸提到的壶天法，就让赵旋流口水。

在没有遇到玄幻小说中的“储物戒指”之前，壶天法术可以帮助赵旋实现拥有储物法宝的梦想，以后再也不用背着大书包和两柄剑到处跑，去异世界也可以带更多基础的生活物品了。

翻译完天书后，圣姑姑让赵旋各自抄写一本，然后将原文全部焚烧干净，以免天书留在人间遭到亵渎。

赵旋觉得这句话是扯淡，但为了抱上大腿，只好假装糊涂。

还好他和敖璐都有很强的记忆力，把那些扭曲的图案全都记在了脑海里。

对照几遍，确定没有出错后，圣姑姑说道：“修炼之事，说着容易，实则有许多不容易之处。

第一是择地。土地应当极为宽敞，又极为幽僻，鸡犬不闻，人迹罕到，方能秘密，使神鬼往来而无碍。

第二要聚财。如修炼之时，经年累月，供给须是完备。这还是小可，其合用东西，如五金百货，诸品药料，各项家伙，必须无物不备，临时便于取用也。费得若干钱物。

第三要齐心。假如两人同去学道，其心不齐，一人中道而废，那一人也做不得事了。”